2 . 春秋战国时期的百家争鸣思潮中，儒家的“大同”，墨家的“尚同”，道家的“小国寡民”和法家的“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”等对未来社会的构想，在很大程度上构成了中华民族传统文化的基本精神。这反映出当时（     ）

A．分封制下权力格局彻底瓦解	B．新兴地主阶级的政治诉求
C．文化发展具有开放性的特征	D．士人具有经世济民的情怀

3 . 中国古代的“士”是历代的精英阶层，其内涵经历了几千年的演变。

	内涵
西周	贵族的最后一个等级，大多受过“六艺”教育。
春秋战国	指文士，即具有一定知识和才学、专门从事文化活动的特殊阶层，来源广泛，派别众多，为各诸侯国所重视。
两汉（武帝后）	儒学之士，学习儒家“五经”、“六艺”等。
魏晋	以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层。
隋唐宋元	泛指读书人，来源广泛。
明清	指秀才以上的读书人，以学“四书”“五经”为主。

根据材料信息并结合所学知识，自拟论题，任选三个历史时期，予以阐述。（要求：论题明确，阐述充分，逻辑清晰）

5 . 阅读材料，完成下列要求。

下表是《细讲中国历史》（全套12册）的部分标题，对应中国古代史上不同的时期。

第2套	镌刻在甲骨上的史诗	第6套	大一统王朝的确立
第3套	封邦建国的礼乐世界	第8套	灿烂辉煌的开放世界
第4套	大国争霸与士的崛起	第10套	从游牧部落到世界性帝国
第5套	百家争鸣的大变革时代	第12套	沉暮与新生

请选择其中一个标题，指出其对应的时期，结合具体历史史实对标题予以阐述。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰，逻辑严密）

6 . 这种文学形式不是载道的工具……但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺。据此可知，该文学形式兴旺的主要原因是（     ）

A．科举制下考试内容的要求	B．古代文学的传承与创新
C．封建社会经济发展到顶峰	D．古代商品经济迅速发展

8 . 有人把先秦诸子的思想描述为：“归服自然的隐士派”带着逍遥魂儿，避世寻自由；“中央集权的法制派”刻薄严苛，法度严明；“提倡节俭与互爱互利的反战派”爱好和平，讲求实际功利；“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”一股正气，平治天下。这些思想分别对应的是哪家学派（     ）

A．儒、法、道、墨

B．墨、儒、法、道

C．法、儒、道、墨

D．道、法、墨、儒

10 . 据《史记·商君列传》记载商鞅由卫入秦后向秦孝公说：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”下列选项与材料中商鞅观点一致的是（     ）

A．“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”

B．“世异则事异”“事异则备变”

C．“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知”

D．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”