1 . 有研究者撰文指出，在现代儒学研究史中，一般看法是把王学（即王阳明心学）作为程朱理学的对立面，这种看法掩盖了理学发展过程中的很多实情。实际上，王学是有元以来

A．对朱陆思想兼有承袭

B．主要上承陆九渊的学说

C．是朱理的集大成者

D．与程朱思想具有一致性

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   

中国古代科学技术水平净增长曲线（以50年为单位）

——出自金观涛、刘青峰《兴盛与危机》

围绕材料并结合所学知识自拟一个论题，就所拟定的论题进行简要的论述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

3 . 传说古代西方，有一天天庭里的众神失和，世界处于灾难的边缘，没有人敢站出来仲裁。血气方刚的易受仙女勾引，老于世故的不敢直言权势，天上地下没有合适的人选。最后，天帝身旁站起一位白袍金冠的女神，拿出一条手巾，绑在自己眼睛上，大声说道：“我来！”众神一看，均表示同意。此传说主要表明

A．城邦争斗企盼和谐

B．商品交换需要公平

C．调和纠纷纯靠理智

D．拯救国家要靠正义

4 . 清代孙承泽评价：“鲁公忠孝植于天性，殚竭精力以书此碑，而奇峭端严，一生耿耿大节，己若显质之先人矣。”下列碑贴风格符合该观点的是

A．《曹全碑》

B．《颜勤礼碑》

C．《古诗四帖》

D．《兰亭序》

5 . 西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是

A．王国势力强大	B．百家争鸣局面的延续
C．现实统治需要	D．兼收并蓄的文化政策

6 . 1909年，鲁迅和周作人合译的《域外小说集》出版，重点介绍了俄罗斯和北欧东欧弱小民族国家作品。在鲁迅等人的带动下，俄罗斯文学在五四时期呈现出一种声势浩大的局面。这说明

A．译书成为救亡图存的主要方式

B．马克思主义在中国得到广泛传播

C．翻译活动深受政治形势的影响

D．俄罗斯文学成为当时文学的主流

7 . 从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措

A．使儒学正统地位得以确立	B．导致精英教育走向世俗化
C．有利于培养大批实用人才	D．不利于学术思想自由发展

8 . 洋务派在维护清朝君主专制的前提下，主张学习西方先进的科学技术，以巩固封建统治，其思想可概括为

A．工商皆本

B．中体西用

C．扶清灭洋

D．经世致用

9 . 苏格拉底主张，凡是为了-个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是

A．物质生活

B．科学精神

C．理性价值

D．自由权利

10 . 1917年，梁漱溟应蔡元培先生之请出任北京大学讲师，授课当天就倡言要为孔子讨个说法：“我觉得我有一个最大的责任，即替中国儒家作一个说明，开出一个与现代学术接头的机会。”对梁漱溟所说的“责任”，合理的解释是

A．勇于挖掘儒学的当代价值

B．借鉴西学以明辨儒学真伪

C．固守传统文化反对新文化

D．以实际行动响应文学革命