1 . 孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（     ）

A．儒学统治地位动摇	B．儒学与佛教的融合
C．理学成为官方哲学	D．阳明心学影响深远

2 . “上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这段材料最有可能选自

A．《韩非子》

B．《论语》

C．《诗经》

D．《老子》

3 . 宋淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟有一场“鹅湖之会”的著名学术论。读下表可知，两派的分歧在于

学术人物	各自主张
朱熹	论及教人，朱子之意，欲令人泛观博览，而后归之约。
陆九渊、陆九韶	二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。

A．世界本原之争

B．治学方法之争

C．唯物唯心之争

D．道统思想之争

4 . 20世纪20年代后期，毛泽东指出：“每个农村都必须造成一个短时期的恐怖现象……一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们(农民)葬入坟墓。”基于这种认识，中国共产党(　　)

A．主张国共合作建立革命统一战线	B．确定了反帝反封建的革命目标
C．开辟了工农武装割据的革命道路	D．明确了农民阶级的革命领导权

5 . 唐朝的主要文学形式是诗歌，到北宋词的创作兴盛，元朝时杂剧和散曲深受世人欢迎。对此发展趋势解释正确的是

A．贵族阶层的精神生活日益丰富多元

B．文学平民化满足了民众的精神需求

C．开科取士有利于文学形式不断创新

D．宽松的政治环境有利于文学的创作

6 . 材料   下表是19世纪中期至20世纪早期中国社会出现的主要口号：

时期	口号
1861—1899	中体西用；立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺；实业救国；变法自强，君主立宪
1900—1909	预备立宪；驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权
1910—1919	尊孔复古；民主与科学；打倒孔家店；外争国权，内惩国贼
1920—1929	打倒列强除军阀；以俄为师；打土豪，分田地

根据材料并结合所学中国近代史知识，对表中这一时期口号的变化提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确、说明须史论结合。）

7 . 某学者曾说：“他（魏源）的思想中有着发展资本主义经济的微弱呼声，有过倾慕资产阶级政体的闪光，然而他却跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲地扮演了为封建社会炼石补天的角色。”这说明魏源的思想（       ）

A．仍然保留着浓厚的封建主义色彩

B．带有向西方学习的重要内容

C．其政治思想存在着明显的矛盾性

D．其思想不可能起到思想解放的作用

8 . 《史记》记载：“《关雎》之乱以为风始，《鹿鸣》为小雅始，《文王》为大雅始，《清庙》为颂始。”这是对哪一文学成就的评价

A．《诗经》

B．楚辞

C．汉赋

D．唐诗

9 . 某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药巩固了皇帝的统治，而不是巩固正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明

A．对西方科技产生了爆炸性影响	B．未能推进中国社会根本性的变革
C．指南针被郑和用于著名的远航	D．改变了整个世界事物的面貌

10 . 中共八大、中共十一届三中全会、中共十四大、中共十五大都是党历史上的重要会议，其中关键词表述最恰当的一组是

A．主要矛盾——国企改革——计划经济——科学发展观

B．三大改造——经济特区——初级阶段——一国两制

C．经济建设——中国特色——市场经济——三个代表

D．主要任务——改革开放——市场经济——邓小平理论