1 . 北魏寇谦之在“以礼度为首”的总原则指导下对道教进行改革，强调修身以求内圣外王，并教生民，佐国扶命。这表明

A．儒道开始出现融合趋势

B．儒学正统地位受到佛道的挑战

C．道教主动适应社会变革需要

D．“修身、齐家、治国”成为道教的宗旨

2 . 隋文帝曾多次下诏提倡儒家的礼仪道德，上台伊始，依照儒家典籍的规范，复汉魏之旧。然而《隋书》中却这样记载：“佛，日也；道，月也；儒，五星也。”这表明当时

A．复兴儒学成为士大夫首要任务

B．三教合一的趋势明显

C．儒学的发展面临困境

D．统治者大力推行三教并行政策

3 . 学者何新在《哲学思考》中提到：儒教有两个发展阶段，在夏商周，是敬祖事天的原始儒教：……以后，是敬祖事天尊孔的国家宗教，在这种国家宗教中，孔子由一位学者、思想家而被教主化、神圣化了。材料观点反映了

A．中央集权逐渐强化

B．儒学思想出现质变

C．儒家的政治化趋势

D．儒学的不断世俗化

4 . 宋代是雕版印刷术的黄金时代，还发明了活字印刷术，书籍生产和消费成为民生的一项重要内容，全国出现了福建等三大印刷中心。这种状况表明

A．经济重心南移促进文化中心南移

B．技术进步与社会发展相辅相成

C．文化消费成为社会消费的中心

D．手工行业分工呈现精细化趋势

5 . 韩非子认为战国时期的君臣是买卖关系，即“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市”，更明白地说就是“主卖官爵，臣卖智力”，并强调“明主之吏，宰相必起于州部、猛将必发于卒伍”。韩非子的说法反映了当时

A．较发达的商品经济和雇佣关系	B．君臣之间互不信任、互相利用
C．专制主义中央集权加强的趋势	D．周代的世禄制已退出历史舞台

6 . 下列图片中的发明反映了人类文明交流的发展趋势是

A．在时间、范围、信息量、交往方式方面不断改善

B．在世界范围内的经济交往与合作更加紧密

C．经济全球化使人们的生活条件得到改善

D．在交通和通讯手段方面呈现工业化趋势

7 . 下图为近代以来具有代表性的美术作品。这4幅作品反映出近代以来

A．传统美术流派相继被淘汰	B．理性思维的不断深化
C．批判精神备受重视的趋势	D．美术流派演变的历程

8 . “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时

A．儒道佛出现融合的趋势	B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面	D．绘画风格以写实为主

9 . 1967年日本学者参照“工业化”一词提出了“信息化”的概念。下图与“信息化”密切相关，该图主要表明现代信息技术

A．推动着社会众多领域的变革

B．改变了世界的政治经济结构

C．加速了世界生产的融合趋势

D．使人类社会的分工更加分散

10 . 宋代，关中地区的吕氏兄弟制订了中国历史上最早的“村规民约”——《吕氏乡约》，其中心内容为“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”。据此可知

A．宋代出现儒释道合流的趋势

B．乡约具有道德教化的功能

C．宋代乡村治理模式走向成熟

D．乡约削弱了乡村宗族势力