材料一 中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；中国贵一道而同风，而西人喜党居而州处；中国多忌讳，而西人众讥评。其于财用也，中国重节流，而西人重开源；中国追淳朴，而西人求欢娱；其接物也，中国美谦屈，而西人务发舒；中国尚节文，西人乐简易。其于为学也，中国夸多识，而西人尊新知。其于祸灾也，中国委天数，而西人恃人力。
——严复《论世变之亟》1895年2月
材料二 非为天地人三学，则无以尽事理之悠久博大与蕃变也，而三学之中，则人学为尤急切。
——严复《原强》1895年
材料三 曩者吾人以西人所知，但商业耳，火器耳，术艺耳，星历耳。自近人稍稍译著，乃恍然见西人之所以立国以致强盛者，实有其盛大之源。
——严复《英文汉诂》1904年
问题
（1）材料一中“三纲”是指什么？
（2）从材料一中概述西方是从哪些方面重视“人学”的？
（3）结合上述材料，指出严复所言的西方“盛大之源”是什么？
（4）基于上述材料，谈谈你对严复所持观点的看法。
材料一：17～18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动都汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……（启蒙思想家）霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”
——摘自沈福伟《中西文化交流史》
材料二：18世纪以来，启蒙思想引发人们对失去人心的政府，或对专横的文化意识形态，或对等级社会制度的反对。
——摘自学科网
问题：
（1）根据材料一，指出西方启蒙思想家汲取中国文化的哪些方面？这对他们的什么政治主张产生了影响？
（2）结合世界近代史的史实，参照范例，论证材料二的某个观点。
范例：观点：启蒙思想引发人们反对失去人心的政府。
论据：在18世纪中叶的北美大陆，以杰弗逊等为代表的北美独立战争领导人，借鉴启蒙思想家们的“天赋人权”等思想，发表了《独立宣言》，以反对英国的殖民统治。
问题
（1）在如图①②③④处填写相应的历史大事件
| 时间表：大事件图示 | |||||
| ① 1733年—1789年 | |||||
| 英国的革命和内战（1643—1687年） | ③ 1760—1850年 | ||||
| 科学革命（1543—1687年） | 18世纪中期战争 | ② 1776—1783年 | ④ 1789—1815年 | ||
| 170017501800 | |||||
（2）美国革命及其原则是以什么方式预示将要爆发在法国的政治动荡？
（3）为什么法国的君主制特别容易遭遇一场革命？
（4）你认为法国革命和18世纪的政治趋势是一致的还是相反的？为什么？
材料一 “欧洲文明之源”随着美索不达米亚文明，埃及文明和地中海东部城市的发展，其他成熟思想也会形成西方文明的基础，很多要素成为西方文明出现时的特征
材料二 “欧洲，是个混合体”古典时期到中世纪，欧洲文明发端之初一些看似天差地远的元素组合在一起，造就了欧洲文明，构成欧洲文明的混合体延续了一千年左右，但组成元素之间并不调和
材料三 “迈向近代欧洲”时至十五、十六世纪，这个混合体开始分崩离析，在形塑欧洲文明这件事情上，欧洲各地区的重要性并不均等
——摘自《极简欧洲史》引言
问题
（1）如何理解材料一中东方文明元素“成为西方文明出现时的特征”？
（2）据材料二列举欧洲文明发端之初的三大组成元素。
（3）据材料三分别例举相关国家的重要贡献。
下图是一张摆满棋子的中国象棋棋盘。观察下图，回答问题。
（1）棋子中的“炮”，有时也写作“石”字旁。“火”字旁的“炮”出现最早应在中国古代的哪个朝代？请说明理由。
（2）作为中央官职的“相”，曾一度被称作“一人之下，万人之上”。在中国历史上，“相”何时淡出历史舞台？其标志是什么？
韩称孔子应是“世界人”汉字属东亚共同财产
据韩国《朝鲜日报》报道，韩国首尔大学名誉教授赵东一最近出版《东亚文明论》一书。书中提出汉字属于东亚文明的共同财产，并强调东亚的几个国家同属汉字文化圈。赵东一在书中对东亚文明的儒、道、佛进行了说明。他在第一章就提出一个容易引发争议的问题——“孔子是哪国人？”他解释说，孔子原来是鲁国人，500年后成为中国人，又过了500年成了东亚人，现在是要让孔子成为世界人的时候了，为此东亚人应该共同努力，就像苏格拉底是希腊人也是欧洲人，最后成为世界人一样。报道还称，赵东一在书中将中国、韩国、日本和越南等国家划为“东亚文明圈”成员，并表示东亚文明是所有“东亚文明圈”成员的共同财产。赵东一强调，虽然东亚各国还存在历史和领土纷争等政治问题，但通过共同制定大学课程和加强人员交流等，首先实现“东亚文化共同体”还是有可能的。
——摘自2010年7月13日《环球时报》第3版
（1）结合所学知识，说明孔子是如何从“鲁国人，500年后成为中国人”的？
（2）你如何理解材料中所说的“苏格拉底是希腊人也是欧洲人，最后成为世界人”？
（3）基于上述材料并结合所学知识，你如何看待材料中关于孔子的观点？（要求：围绕材料中的观点展开评论；观点明确，史论结合。）
材料一：近四十年来，……普遍的有一种误解，以为在民国成立以前，几千年以来的政体全是君主专制的，甚至全是苛暴的、独裁的、黑暗的，这话显然有错误。在革命前后持这种论调以攻击君主政体，固然是一个合宜的策略。至少除开最后明清两代的六百年……大体上说，一千四百年的君主政体，君权是有限制的。
——吴晗《历史的镜子》（原载《云南日报，1943年》）
材料二：倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料三：随着工业革命与西方资本主义的全球扩张，包括“中国专制说”在内的西方学说，随着西方的商品，一同被输送到世界各地。19世纪末20世纪初，这种观点传入中国。谭嗣同在1896年完成的《仁学》中说，“两千年来之政，秦政也，皆大盗也”，对秦汉以下的中国政治持全盘否定态度。此后……都将从秦始皇开始到20世纪初延绵不绝的中国的政治体制一并视为专制政体。
——侯旭东《中国古代专制说的知识考古》
（1）根据材料一，指出“一千四百年”的古代中国历史中限制君权的因素有哪些？
（2）结合所学知识，请以具体史实来说明材料二中的观点。
（3）结合材料三和所学知识，分析19世纪末20世纪初“中国专制说”得以在中国广泛传播的原因。
材料一：洛克主张统治者的权力应来自于被统治者的同意，建立国家的唯一目的，乃是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回。洛克支持社会契约论，不过他也强调社会契约论是可以废除的。他也认为每一个人都是平等的，在一个人没有损害另一人利益的情况下可以自行其事。洛克还第一个倡导了权力的分配，他把政治权力分为立法权、行政权和对外权三种，认为立法权高于其它两权，但立法权仍要受到人民的制约，当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍享有最高的权力来罢免或更换立法机关。
——摘编自现行高中教材第七册第3课相关内容
材料二：启蒙思想的广泛传播并不是自然而然或不可避免的，而是社会改革者与革命者为争取权利，与统治当局和贵族阶层不断斗争的结果。
——杰里•本特利（美）《新全球史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出法国启蒙思想家卢梭与孟德斯鸠对于洛克的思想是如何继承与发展的？
（2）以18世纪后期法国历史发展为例，说明启蒙思想的“广泛传播”是“不断斗争的结果”。
1880年，前洋枪队领袖戈登离华之际，留言给李鸿章，对中国提出以下建议：
①与外国议约，或先将其意暗询别国。因各国互相猜忌，若某款吃亏，必为指出。
②中国一日不去北京，则一日不可与人开衅。因都城距海口太近，无能阻挡，此为孤注险著。
③陆军无劲旅，则水师无退步。今宜先练陆师，再练水师。
④中国有不能战而好言战者，皆当斩。
⑤应多方帮助华商出洋，径向制造厂购货。
⑥亟宜设税务学堂，令华人习学关税事宜，以备代替外人。薪水宜照外人例优给。
问题：你如何看待戈登的这些建议？
现代化的世界进程是人类文明形态的重大飞跃，最早发端于英国和西欧地区，并向欧洲、北美、亚洲逐次扩展。
问题：
（1）列举16世纪后西欧现代化启动的历史条件。
（2）请以英国为例，从政治和经济两方面说明西方近代化的进程。
