材料 博望通西域之役，其功在汉种者有三：（一）杀匈奴猾夏之势：……张博望首倡通月氏结乌孙之议，卒以断匈奴右臂……及孝武末世，遂至匈奴远遁……自今以往，如有能继博望之精神以对于外种者乎，则世界之历史，安见为阿利安种人（注：白人）所专有也！（二）开欧亚交通之机：……盖中国希腊两文明种之相接近实起于是，是黄种人与阿利安种交通之起源也。……而沟而通之者，实始博望，博望实世界史开幕一大伟人也。（三）完中国一统之业：……遂开滇池，达交趾，卒使数千年为国屏藩。虽其事不专成于博望，而创始之功，实博望尸（注：掌握）之。
——梁启超《张博望班定远合传》，1902年
(1)根据材料，归纳张骞历史功绩。
(2)根据材料，依据材料及结合所学评析梁启超观点。
材料一 孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
——摘编自王钧林《中国儒学史》
材料二 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》
(1)根据材料一，概括孔子关于礼的主张。根据材料并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。
(2)根据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。
材料 至国朝则尽收历朝之弊政，如六卿分职之疏，督抚专省之大，司道府层累冗隔之侈，乡官裁撤之害，资格年劳抽签之滞，捐纳杂途之众，科举空疏之甚，兼有而病更加甚焉。……夫立国之道，兵食为先，而财政兵政皆散在各省，如何筹饷，如何练兵，如何开制造局，如何开军械局，如何开银行，如何铸钱币，一皆听各省督抚之各自为谋，为者听之，不为者亦听之，……夫方今欧、美各国，无论强弱大小治乱，而无不中央集权，举兵财二者统之于政府矣。而吾国分张散漫失纪如此，其何立于竞争之世哉!……为民制者，莫如公民自治；为国与民交关制者，莫如析疆增吏为国制者，莫若多设分职，中央集权。……中国今日亟宜行立宪法，亟宜开议院，此议官制有一无二之要政也。
——康有为《官制议》（1903年）
(1)根据材料并结合所学知识，概括康有为提倡的国家治理模式。
(2)根据材料并结合所学知识，简析康有为提出上述主张的原因。
材料 宋代医者多治儒学，即便不属儒家，亦受儒学影响，《宋会要辑稿·崇儒》中即有儒医的记载。
钱乙（约1032~1113），山东郓城人，北宋儒医的杰出代表。他三岁丧母，因父亲常年在外行医，寄居于姑母家，跟随姑父吕氏习医。他赡养父亲和姑父，直至终老，并以孝子礼安葬吕氏。他早年在民间行医，以擅长儿科闻名；后出仕朝廷，官至太医丞。古代的小儿科历来被称为“哑科”，最为难治。他在数十年的行医实践中，积累经验，精心总结小儿病诊治的规律，撰写了儿科专著《小儿药证直诀》。该书作为世界上现存最早的系统的儿科专著，较为全面地概括了小儿的生理、病理特点，创立了我国最早的儿科病历，记载了小儿常见疾病诊治方法及120多首方剂。因贡献卓著，他被誉为“幼科鼻祖”。
——据《宋史·钱乙传》等
(1)根据材料，概括钱乙的医学成就。
(2)根据材料并结合所学知识，分析儒家思想对钱乙的影响。
材料 《乌有乡消息》是英国作家威廉·莫里斯写于19世纪90年代的一部长篇政治幻想小说。其内容主要描述了主人公与梦想世界人物的对话，表4是部分对话摘录。
| 章节 | 部 分 对 话 内 容 |
| 第十章 | “伦敦东部现在的情形怎么样了？” “伦敦东边的一些公社每年总要举行一次庄严的盛会，来纪念所谓‘扫除贫困运动’。在这个盛会上，我们的习俗是：在那些一天又一天地长期进行着阶级屠杀的滔天罪行的遗址上，由一些最漂亮的姑娘唱旧日的革命歌曲，并表达那些身临绝境的不平者的呻吟。” |
| 第十五章 | “我要问的是这么一个问题，就是在劳动没有报酬的情况下，你们怎样鼓励人们去工作？” “劳动没有报酬吗？劳动的报酬就是生活，一切劳动现在都是快乐的。” |
| 第三十章 | “你们已经摆脱了压迫，多么幸福啊！” “无疑的，这种制度是为全人类建立的；如果你们的国家现在有点落后，它不久就会赶上来的。” |
(1)根据材料，归纳作者创作这部政治幻想小说的主要意图，并简要说明在运用小说研究历史时应注意的问题。
(2)任选材料中一个章节的对话，指出其折射出的重大历史事件；再根据表中任一章节对话及其相关的历史事件提炼一个观点，并结合所学知识加以说明。
材料一 新中国成立后，教育部明确提出高等教育应“服务于国家设，特别是经济建设““据经济建设需要设专业”等办学要求。到1952年5月，全国高校先后完成了恢复教学秩序、接管国统区公立大学、改造私立大学为公立大学、接收教会大学，以及全国大学教师的“思想改造运动”等任务，统一了大部分教师对院系调整必要性的认识。之后，教育部全而实施院系调整方策和计划。同年12月，全国约70%的高校得到了调整，实现了重组或建立高等工科院校的主要目标。例如，厦门大学工学院的航空系并入北京航空学院，电机系、机械系大部并入南京工学院，土木系、建筑系大部并入同济大学；此外，还有10多个院系专业先后调出与其他大学合并。这样，原有高校独县特色的多院制综合大学，转变为多科性或单科性工业大学。这种高校调整的结构原则和模式在全国各高校逐步推广并确立下来。
——摘编自王红岩著《20世纪50年代中国高等学校院系调整的历史考察》等
材料二20世纪90年代，中国掀起了新一轮高等教育制度改革，院校调整成为热湖，倒如，清华大学以追求世界一流大学和发展综合性大学为目标，中央工艺美术学院为寻求解决传统手工艺与现代工业设计专业发展的新矛盾，都在寻找合作办学伙伴。两校对各自历史积淀而成的文化符号“科学”和“艺术”及共所蕴含的象征意义达成共识，认可合作办学能获得更好的发展优势地位。1999年11月，中央工艺美术学院正式加盟清华大学，更名为清华大学美术学院。合并后艺术设计与理工科之间彼此促进，带动了其他交又学科和复合型人才培养等诸多领域的重大发展。
——摘编自曹镇玺等《制度环境变革、合法性重构与大学学科组织再制度化》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明20世纪50年代中国高校院系调整全面实施的条件。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，归纳20世纪90年代中国高校院系调整的新变化。
（3）综合以上材料并结合所学知识，简析新中国成立以来高等教育改革的历史启示。
材料一 汉武帝采纳董仲舒等人的建议, 着手创办太学。太学教官是五经博士，教学内容主要是儒家经学，学生按考试成绩的高低获得一定的官职。汉武帝还下令设立郡国学校，由朝廷统一管辖。又令郡县推举“孝廉”、“茂才”，供朝廷选用。
——摘编自栗洪武、郭向宁《“五经博士”的设置与儒学尊崇地位的形成》
材料二 1949年，第一次全国教育工作会议强调，教育“为人民服务，首先为工农兵服务”。
1957年，毛泽东提出，“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。
1985年，发布《关于教育体制改革的决定》，改革的重点是实行九年制义务教育，加强中等职业教育，扩大高校自主权，开放社会力量办学，为社会主义现代化建设服务。
1995年，《中华人民共和国教育法》规定：“（教育）必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”
——摘编自蒋纯焦《新中国70年教育的发展历程》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析汉武帝采纳董仲舒等人建议的目的。
（2）根据材料二，概括新中国教育政策的特点。综合上述材料，归纳影响教育发展的因素。
材料一 朱熹认为，虽然自我拥有道德自主，但自我之上还有天理，天理限制了个人自由。王阳明提出，心即世界，成圣由己，虽然良知之上还有天理，但每个人具有良知的自我选择能力。
材料二 晚清时期，梁启超等人积极塑造“新国民”。“新国民”以“公德”为核心，具备自由和权利的意识，从家族和君臣关系中解放出来，直接隶属于现代民族国家。“新国民”与“新国家”具有高度的同一性，这相当接近儒家的集体主义文化。
——以上材料均摘编自许纪霖《近代中国政治正当性之历史转型》
（1）根据材料一，比较朱熹和王阳明对“自我”认识的异同。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析晚清的“新国民”。
材料一 两宋时期雕版印刷大行于世，形成从中央官刻到民间坊刻的印刷出版体系。儒家经书需求量大，成为各级官府及民间刻书的首要内容。民间雕版印刷的内容由儒释道经典扩大至历史、地理、诗词、话本等。此外，还雕印纸币、纸牌、广告、木版年画等。宋代的雕版印刷从原料选择、雕刻手法、排版装帧各方面来看都超越了前代。
——摘编自张兵娟《宋代印刷出版的文化传播贡献探析》
材料二 1456年，德国人古登堡发明铅活字印刷术，使越来越多的平民可以捧着《圣经》阅读，不再需要别人的口授与解释。各类科学知识小册子、地图、报纸和杂志开始走进千家万户。
——摘编自刘景华 《铸字的艺术——欧洲印刷术与知识大众化》
（1）根据材料一，概括两宋印刷业的状况，结合材料和所学知识分析出现这些状况的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析铅活字印刷术对近代欧洲的影响。
材料一 将来民生主义真是达到目的，农民问题真是完全解决，是要“耕者有其田”，那才算是我们对于农民问题的最终结果。……现在的农民都不是耕自己的田，都是替地主来耕田，所生产的产品大半是被地主夺去了。这是一个很重大的问题，我们应该马上用政治和法律来解决，如果不能够解决这个问题，民生问题便无从解决。
——孙中山《三民主义》（1924年）
材料二 毛泽东说：“我们插牌子，本身也是很好的宣传。例如国民党的士兵到了根据地来，他们一看到田里到处插上了牌子，看到我们这里打了土豪分了田，也会说红军好。有些国民党士兵因受打土豪分田地的影响，开小差跑回家去。插牌分田后，农民有了田地就会跟着共产党。”你看，分田地是多么重要的一件事，既争取了群众，又瓦解了敌人，一举多得。
——陈士榘《打土豪分田地》
材料三 计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
——邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
（1）根据材料一，指出孙中山在解决农民问题上的主要主张。结合所学知识，分析这一主张在当时产生的影响。
（2）根据材料二结合所学知识，概括土地革命时期毛泽东对土地问题的看法及这一时期中共成功探索出的中国民主革命的正确道路。
（3）根据材料三，指出邓小平对建设中国特色社会主义理论的发展和影响。
