组卷网 > 知识点选题 > 文化史(旧)
更多: | 只看新题 精选材料新、考法新、题型新的试题
解析
| 共计 10 道试题

1 . 材料一:从1935年起,中国革命斗争的实践与马克思列宁主义比较好地结合起来,可以说已经到了成熟地步了。党中央当时确定把这种正确体系叫做“毛泽东思想”。

——毛泽东

材料二:立党为公,执政为民,做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋。

——江泽民

材料三:聚精会神搞建设,一心一意谋发展。

——胡锦涛


(1)毛泽东思想被确立为党的指导思想在什么历史时期?其标志是什么?有何历史评价?
(2)根据材料二阐述“三个代表”思想的核心内容?
(3)结合材料三及所学知识,胡锦涛为代表的中国共产党人提出了新时期什么样的发展理念?其主要思想核心内涵怎样?有何历史意义?
2019-03-04更新 | 84次组卷 | 1卷引用:吉林省梅河口市博文学校2018-2019学年高二上学期期末考试历史试题
2 . 阅读下列材料:

材料一   

材料二   “西洋人因为拥护德、赛两先生闹了许多事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引向光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”


请回答:
(1)图一所示的这本著作的作者是中国近代哪一阶级所著?对该著作的评价怎样?
(2)图二文献作者是谁?发起了什么运动?历史影响怎样?
(3)图三刊物诞生于何时何地?十月革命后新文化运动的主流是什么?李大钊着力宣传马克思主义,举出两篇著作?

3 . 儒家思想是中国传统文化的主流思想,也是中华民族宝贵的精神财富。请阅读材料回答下列问题。

材料一   

材料二   “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”

——《汉书·董仲舒传》

材料三   格物须是到处求,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之,皆格物之谓也。若只求诸己,亦恐有见错处,不可执一。

——《朱子语类》

材料四2014年9月24日,国家主席习近平出席纪念孔子诞辰2565周年大会。他提出,对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容,我们要结合时代条件加以继承和发扬,赋予其新的涵义。

——摘编自2014—2015学年度《时事》第二期

(1)材料一中的三位思想家分别是谁?

(2)材料二中董仲舒的主张是什么?这一主张对儒学的地位产生了怎样的影响?

(3)根据材料三,概括朱熹治学的方法。

(4)根据材料四,概括儒家思想的现实意义。

4 . 阅读下列材料:

材料一   早在19世纪50年代,马克思就预言电的伟大革命力量,认为“蒸汽大王在前一个世纪中翻转了整个世界,现在它的统治已到末日,另外一个更大无比的革命力量

——电力的火花将取而代之”。

材料二   在郭文珺获得北京奥运会女子气手枪金牌之后,一则“郭文珺拿金牌寻父”的消息便迅速走红于媒体和网络——“24岁的陕西姑娘郭文珺向人们吐露了她的秘密:她要用金牌作为寻人启事,寻找离别9年的爸爸。”这一消息引发了众多热心网友启动“人肉搜索”。其实,这个消息并不是郭文珺提出或授权的,媒体的误读使得郭文珺及其两方长辈、亲友陷入巨大尴尬,也令家人的那份痛再次加剧。郭文珺的母亲和不少网友事后通过各种方式表示希望广大网友停止这种“人肉搜索”。

请回答:

(1)根据相关知识,说明在“电力的火花”取代“蒸汽大王”的过程中,资本主义的生产组织形式发生了怎样的变化?

(2)结合材料二,你认为互联网给人们的生活带来了怎样的影响?

智能选题,一键自动生成优质试卷~
材料分析题 | 容易(0.94) |
名校

5 . 阅读下列材料:

材料一   “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

材料二   “道常无为而无不为。”

材料三   “若使天下兼相爱,国与国不相攻……则天下治。”

材料四   “明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴,而德厚不足以止乱。”

请回答:

(1)材料一、二、三、四分别是哪些派别思想家的言论,他们的代表人物分别是谁?请按顺序列出。

(2)法家学派在战国末期发挥了什么作用?

(3)道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳,原因何在?

(4)儒家学说后来成为中国两千多年封建文化的正统,主要原因是什么?

6 . 儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。

(1)根据下面的儒学言论,指出相关言论者,并概括其核心思想。

序号言论言论者核心思想
“己所不欲,勿施于人”;“己欲立而立人,己欲达而达人”;“君君、臣臣、父父、子子”;“克己复礼”
“民为贵,社稷次之,君为轻。”“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣”
“天理人欲,不容并立”,“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”,应“存天理、灭人欲”
“夫人者,天地之心,天地万物本吾一体者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也;是非之心,不虑而知,不学而能,所谓‘良知’也”

(2)有人说儒家学说中蕴涵着丰富的人文主义思想。这在上述言论中有无体现,并阐述理由。

(3)结合上述言论及所学知识说明宋明理学对先秦儒学有哪些发展?

(4)根据以上言论说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。

7 . 阅读下列材料:

材料一像在上帝所建立的自然秩序中,低级的东西始终服从高级的东西的指示一样,在人类事务中,低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序,服从地位比他们高的人。

——阿奎那

材料二每个人生来就享有与他人同等的包括生命、自由和财产权在内的一系列自然权利,这些权利乃是由自然法加以昭示并予以保护的,任何外在的力量都无权予以损害和剥夺。

——洛克

材料三在一个有法律的社会里,自由仅仅是:一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利;如是一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了,因为其他的人也同样会有这个权利。

——孟德斯鸠


请回答:
(1)在人与人的关系上,阿奎那和洛克的思想认识有何不同?
(2)在自由与法律的关系上,孟德斯鸠的主要观点是什么?
(3)材料二与材料三的观点是否矛盾?为什么?
8 . 阅读下列材料
材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何好?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”
——《论语·为政》
材料二 仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪避之说息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
——张载《张子语录》
至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四   前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
(1)材料一的主要思想是什么?与材料一相比,材料二有何发展?分析其原因。
(2)根据材料三中张载的言论指出宋代理学在塑造人格和德操方面有何建树?
(3)根据材料三、四指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同?并分析其原因。
(4)综合以上材料,归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。
9 . 阅读材料,回答问题。
材料一
为爱护与阐扬真理起见,下列命题将在文学和神学硕士及常任讲师马丁路德
神甫主持之下,在威登堡举行讨论。凡不能到会和我们口头辩论的,请以通讯方式参加。奉主耶稣基督的圣名。阿门。
……
(35)那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人,是在传与基督教不符的道理。
(36)每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,也同样可以得到赦罪或全部免罚。
(37)任何活着或死了的真基督徒,即令没有赎罪票,也都分享基督和教会的一切恩
惠,这些恩惠是上帝所赐的。
——马丁·路德《关于赎罪票效能的辩论》
材料二根据圣经的清楚教训,我们敢肯定地说,由于上帝的永久而不改变的安排,
他早已按照自己的意旨,决定了要将谁接入他的救恩中,并将谁贬入灭亡。我们坚信这种安排。就被选者一方面来说,是完全根据他(神)白白施赐的仁爱,与人的功劳丝毫无关。
——加尔文《基督教原理》
材料三天主教徒……保有着尽可能谨小慎微、不冒风险的生活态度,宁可收入微薄
地过活也不愿投身于更加危险而富于挑战的活动——即使这样会名利双收。有一句广为人知的德国俏皮话说得好:“要么吃好,要么睡好。”显然,新教徒吃得高兴,而天主教徒则乐于睡得安稳。
——奥芬巴赫尔
请回答:
(1)概括材料一、二的主要观点。
(2)根据材料二、三并结合所学知识,说明“新教徒吃得高兴”的含义及原因。
(3)综合以上信息,分析宗教改革是怎样推动欧洲近代人文精神的发展的?
2016-12-09更新 | 89次组卷 | 1卷引用:2016-2017学年吉林省松原市油田高中高二上期中历史试卷
10 . 儒家思想作为中国传统文化的主流思想,在历史的演进中不断被赋予新的使命。阅读下列材料,回答问题。

材料一 子曰:“能行五者于天下……恭、宽、信、敏、惠……惠则足以使人。”

颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”

——《论语》

材料二 听众人议以治国,国危无日矣。何以知其然也?老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉,关尹贵清,子列子贵虚,陈骈贵齐,阳生贵己,孙膑贵势,王廖贵先,儿良贵后。有金鼓,所以一耳也;必同法令,所以一心也;智者不得巧,愚者不得拙,所以一众也;勇者不得先,惧者不得后,所以一力也。故一则治,异则乱;一则安,异则危。

——《吕氏春秋》(战国末年秦国丞相吕不韦集合而成)

材料三 今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料四 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?

——李贽《焚书》


(1)根据材料一指出孔子思想体系的核心。
(2)依据材料二、三说明从春秋战国到秦汉,中国古代思想界主要发展趋势是什么。推动这一趋势的历史因素有哪些?
(3)据材料四指出李贽对儒家思想的态度,反映了怎样的时代特征。
共计 平均难度:一般