材料一
材料二 “西洋人因为拥护德、赛两先生闹了许多事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引向光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”
请回答：
（1）图一所示的这本著作的作者是中国近代哪一阶级所著？对该著作的评价怎样？
（2）图二文献作者是谁？发起了什么运动？历史影响怎样？
（3）图三刊物诞生于何时何地？十月革命后新文化运动的主流是什么？李大钊着力宣传马克思主义，举出两篇著作？
材料一 二战期间和战后新兴的科学技术
材料二 嫦娥二号是我国发射的第二颗绕月探测卫星，它……直接进入地月转移轨道、首次使用X频段测控、对嫦娥三号着陆区进行高分辨率成像……这一系列重大技术突破，将为今后的嫦娥三号实现月球软着陆奠定基础。从地面迈向天空，再迈向太空，继而迈向深空、迈向另外一个天体，我们可以离开自己栖息的摇篮，奔向原本陌生的宇宙空间，这是科学的力量、进步的阶梯、文明的标尺。
——北京2010年10月1日电《嫦娥二号中国航天事业的新阶梯》
（1）材料一反映的是哪一次科技革命？指出材料一中能够代表这次科技革命的成就。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出拉开中国“迈向太空”序幕的标志性事件。并简要分析推动新中国成立以来航天事业发展的因素。
材料一 政治上强调“设法用人”。“设法”即制定法律、制度。经济上，主张效法西方资本主义国家，发展交通运输事业，业主享有专利，发展金融、邮政事业，准许私人创办银行。文化教育上主张开办学馆，学习西方科学知识。外交上，反对闭关态度，主张同资本主义国家自由通商，进行文化交流，但外国人不得触犯太平天国的国法，不得干涉天国内政。
——《资政新篇》
材料二 “变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”
——《变法通议》
材料三 “西洋人因为拥护德、赛两先生闹了许多事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引向光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”
——《新青年》
请回答：
（1）材料一的强国主张是什么？
（2）材料二反映当时中国兴起了一场什么运动？该运动的主张是什么？
（3）材料三反映当时中国思想界兴起了什么运动？材料中的德、赛两先生实际上指什么？这场运动对近代中国思想解放有何影响？
材料一 我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
材料二辛亥革命失败后，陈独秀对照西方国家的历史，认真研究，认为中国革命多次失败是几千年封建文化毒害的结果。因此救亡之道要首先打倒中国封建文化而代之以西方的文明。
请回答：
（1）“两位先生”指什么？
（2）根据材料二分析陈独秀认为必须打倒中国封建文化的原因。
（3）你如何评价陈独秀的主张？
（4）你认为应该如何正确对待东西方文化？
材料一 我们改革中国的主义，是三民主义。三民主义的精神就是要建设一个极和平，极自由，极平等的国家，不但在政治上要谋民权的平等，而且在社会上要谋经济的平等。
——1919年间孙中山和戴季陶一次谈话
材料二
（1）据材料一概括孙中山的奋斗目标。结合所知识，指出为了实现这一目标孙中山革命思想的新变化。
（2）根据材料二图片并结合所学知识，回答20世纪中国经历的三次历史性巨大变化分别是指什么？
材料一善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法
——魏源《海国图志》
材料二“西人立国……育才于学堂，议政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用，无论竭阙趋步，常不相及。”“君民共主权得其平……欲通下情，莫要于设议院
——郑观应《盛世危言》
材料三我们现在认定，只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗，若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
请回答：
（1）根据材料一概括魏源的核心思想，并结合所学知识分析这一思想提出的主要意义。
（2）材料二指出了洋务派的哪一致命弱点？郑观应在学习西方方面与魏源相比有什么进步？
（3）为“拥护这两位先生”，陈独秀发起了什么运动？这场运动的后期内容主要是什么？
材料一 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
——《史记·孔子世家》
材料二 二程说：“凡眼前无非是物。物物皆有理，如火之所以热，水之所以寒；至于君臣父子间皆是理。”所以，二程的“理”也包括自然之理。而且程朱理学不仅讲“理”，还讲“即物穷理”。这些思想对后世科技的发展影响很大。刘完素的《伤寒直格方》开头第一句便是“习医要用直格”。李时珍在《本草纲目·凡例》中也说：“（本草）虽曰医家药品，其考释性理，实吾儒格物之学。
——摘编自乐爱国《儒家自然观对中国古代科技的影响》
材料三 下图为清代郑板桥的《墨竹图》，画中题诗为：
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
（1）据材料一，孔子以儒家的哪一主张作为标准对古诗进行了删减。结合所学知识，文中的“诗”在中国古代文学史中居于怎样的地位？
（2）依据材料二，概括“对后世科技的发展影响很大”的程朱理学思想有哪些？并结合所学知识举例体现宋代所取得的科技成就。
（3）材料三中的《墨竹图》代表中国古代绘画的哪一表现形式？其突出特征是什么？
材料一：《盛世危言》（编成于公元1894年（光绪二十年）书影及序
材料二：郑观应认为，中国落后于西方，不仅在于“用”，而且“体”也必须改革。他批评洋务派：“育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也；轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋常不及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”（《盛世危言》自序）
——陈志良《盛世危言·编序》，辽宁人民出版社，1994年
（1）就研究郑观应的思想而言，上述材料哪些为第一手史料？说明理由。
（2）材料二中，哪些是史料，哪些是史论？
（3）材料二中的“用”和“体”分别指什么？
（4）你是否认同材料二中郑观应对洋务派的批评？试简要说明理由。
（1）四大发明是中华民族集体智慧的结晶，一些杰出人物也发挥了重要作用，试以造纸术、印刷术为例加以说明。
（2）中国古代科技领先于世界，并对世界文明的发展作出了杰出的贡献。试简述我国的四大发明对欧洲向近代化社会转型的作用。
材料一
材料二 火药、指南针和印刷术的发明……这些都是资产阶级发展的必要前提。
——马克思1863年1月28日致恩格斯的信
材料三 《历史新知识•创新能力培养》一书中说：“与中国科学技术停滞落后于世界的同时，明清时期在其他文化方面却有了许多新的发展。”
请回答：
（1）四大发明是中华民族集体智慧的结晶，一些杰出人物也发挥了重要作用。仔细观察材料一中的图片，试以造纸术、印刷术说明。
（2）中国古代科技领先于世界，并做出了突出的贡献。结合材料二及所学知识，试以四大发明对欧洲向近代社会转型的作用为例说明。
（3）材料三中提及“中国科学技术停滞落后于世界”，试以明清（1840年以前）及同时期西方的主要科技成就为例简要说明之。
