1 . 科技是一种推动历史发展的重要力量，但有时候，科技也会对人类社会造成负面影响。阅读下列材料，回答问题。
材料
要善于网上学习不浏览不良信息要诚实友好交流不侮辱欺作他人要增强自护意识不随意约会网友要维护网络安全不破坏网络秩序要有益身心健康不沉溺虚拟时空
——摘自《全国青少年网络文明公约》
（1）根据材料回答我国为什么要制定《全国青少年网络文明公约》。
（2）结合自身情况，谈谈中学生应如何正确对待手机的问题？
材料一 “中国文武制度，事事远于西人之上，独火器万不能及……中国欲自强，则莫如学外国利器，觅制器之器，师其法，而不必用其人”
材料二 变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官职
材料三 我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗。
请回答：
（1）材料一作者提出的核心主张是什么？属于近代中国那一派别的观点？
（2）材料二的观点属于那一派别？为实现其变官制的理想，该派提出了怎样的政治主张？
（3）材料三的“两位先生”指的是什么？简述这场运动的主要内容？
（4）据上述材料，试说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？
3 . 教育通过传播思想、形成舆论作用于一定的政治和经济，从而推动社会变革和进步。要把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，必须充分注重教育的作用。
（1）被后人尊称为“至圣”的孔子在教育方面有何重要贡献？
（2）汉武帝时，兴办的官立最高学府是什么，有何历史影响？
（3）“1915年以后一大批白话作品开始进入语文教材，并逐渐构成了语文教育内容的主体。”这种现象出现的主要原因是什么？这一时期语文教材所渗透的主流政治思想是什么？
4 . 阅读下列材料：
材料一
材料二我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命，不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。
——孙中山《三民主义与中国前途》
材料三余致力于国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等……现在革命尚未成功，凡我同志，务须……继续努力，以求贯彻。……
——孙中山遗嘱
请回答：
（1）材料一反映了哪一重大历史事件？
（2）据材料二概括孙中山三民主义的内容。
（3）结合所学知识，请你说说对材料三的理解。
5 . 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信，三矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以政，孰敢不正？”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。”
古语中有“半部《论语》治天下”之说，试结合材料及所学知识完成：
（1）《论语》是一部怎样的著作？其基本治国思想是什么？
（2）秦汉时期儒家思想的地位发生了怎样的变化？
（3）宋代的儒学发生了什么变化？目的是什么？
（4）当前我们国家提倡的以德治国的含义是什么？与儒家的以德治国有何本质区别？
6 . 思想是地球上最美丽之花，一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读材料，回答问题。
材料一
A．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
C．“浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。”
D．“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”
（1）材料一中A、B、C、D分别是哪位思想家的名言？
材料二仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册，推明孔氏……
——《汉书•董仲舒传》
（2）依据材料二并结合所学知识，指出董仲舒“推明孔氏”的表现，分析汉武帝时期“隆儒”的影响。
材料三古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。
——黄宗羲《明夷待访录》
（3）材料三中黄宗羲提出了怎样的思想主张，请予以简要评价。
| 1966—1976年 （高考中断十年） |
| 1978年 将《速度问题是一个政治问题》一文缩写 |
| 1982年 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 |
| 1986年 树木·森林·气候 |
| 1998年 坚韧——我追求的品格/战胜脆弱 |
| 1992年 清理路旁的脏物 |
| 2000年 以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章 |
——摘自章家仪、胡笙《60年来中国高考作文命题的角色预设》
（1）依据材料并结合所学知识，分析两个时期（1966—1976年；1978—2000年）新中国高考作文试题的特点及其原因
（2）结合所学知识指出，我国什么时候恢复高考制度？该项举措有何历史意义？
8 . 史学界认为，15—18世纪是世界历史的转型时期，这一时期的欧洲与中国在思想领域都发生了一系列变革。阅读下列材料，回答问题：
材料一16、17世纪的中国，正值明中叶以后，封建专制主义社会经历一千多年的发展，正在经受前所未有的变动，它不仅表现在经济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽，还表现在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素。
——刘志琴：《明清之际文化近代化的萌动与夭折》
材料二
“我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠地理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。”
——《启蒙运动百科全书》
材料三
西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的是教权。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。
——摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
（1）材料一中“与正统思想相叛离的因素”指的是什么？
（2）结合所学知识，如何理解材料二中“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”？
（3）根据材料三，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。
材料一 春秋战国时期，儒家学派主张①“仁”与“礼”； ②“民为贵，社稷次之，君为轻”； … …。
材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统… …, 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《 汉书·董仲舒传》
材料三 李贽公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任… …, 反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解……。
请回答：
(1)材料一中，①和②的主张分别是谁提出的？
(2)从材料二中提取董仲舒的思想主张。
(3)根据材料三，指出李贽对传统儒学持什么态度。
(4)综合上述材料，联系社会实际，你是如何正确看待传统思想文化的。
材料一：
《十日谈》插图
被丑化的神父
材料二： “教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得大教堂，而必须花可怜的信徒们的钱呢？”
“九十五条论纲”
材料三： “自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就有享有自由的权利。”
请回答：
三则材料反映了近代早期欧洲在思想领域发生的哪三大运动？它们把斗争矛头对准什么？对历史发展产生哪些重大影响？
