1 . 阅读下列材料，回答问题

材料一中国自古代封建贵族社会移转而成四民社会，远溯自孔子儒家，迄于清末。两千四百年，士之一阶层，进于上，则干济政治。退于下，则主持教育，鼓舞风气。在上为士大夫，在下为士君子，于人伦修养中产出学术，再由学术领导政治。广土众民，永保其绵延广大统一之景运，而亦永不走上帝国主义资本主义之道路，始终有一种传统的文化精神为之主宰。此非深明于中国所特有的四民社会之组织与其运用，则甚难明白其所以然。

——钱穆《国史新论》

材料二1902年底，梁启超在《新民说》中率先使用上等、中等、下等社会的概……其主旨是：上层已朽，下层尚愚，须由中等社会开通和引导下层社会去改造上层社会。这种源于中国历来上流与下流社会分别及近代欧洲等级制的认识，与当时意大利社会学家帕累托提出的精英分层理论相当近似，象征着中国趋新知识人士的自觉。

——桑兵《拒俄运动与中等社会的自觉》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括“士”的地位及作用。

（2）比较材料一，材料二并结合所学知识，指出梁启超对近代中国社会结构变化有何认识，并分析其成因。

2 . 用书信打开历史。阅读材料，完成下列要求。

材料一1793年，乾隆皇帝接见英国马戛尔尼使团。在给英王的回信中说：尔国王表内总请派一尔国之人住居天朝，照管尔国买卖，此则与天朝体制不合，断不可行。其实天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。

又据尔使臣称，欲求相近珠山地方小海岛一处，商人到彼，即在该处停歇，以便收存货物。天朝尺土俱归版藉，疆址森然。即岛屿沙洲，亦必划界分疆，各有专属。此事尤不使准行。

——摘编自《清实录》

材料二况如茶叶大黄，外国所不可一日无也。……而外来之物，皆不过以供玩好，可有可无。既非中国要需，何难闭关绝市。今本大臣等奏蒙大皇帝，格外天恩，倍加体恤。凡在——年六个月之内，误带，但能自首全缴者，免其治罪。若过此限期，仍有带来，则是明知故犯，即行正法，断不宽宥。……该国夷商欲图长久贸易，必当懔遵宪典，将永断来源，切勿以身试法。……接到此文之后，即将杜绝缘由，速行移覆，切勿诿延。

——摘编自1840年1月林则徐《谕英国国王书》

材料三鸿章以为，中国欲自强则莫如学习外国利器。欲学习外国利器则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人，则我专设一科取士，士终身悬以为富贵功名之鹄，则业可成，业可精，而才亦可集。

——摘编自1864年江苏巡抚李鸿章致总理衙门函

（1）结合材料一，评价乾隆帝给英王的回信内容。

（2）材料二中林则徐给英王写信的背景是什么？据材料二概括林则徐给英王写信的主要意图。

（3）据以上材料，指出清朝统治者观念的变化,分析产生变化的原因及其意义。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国文化具有博大的胸怀和超越时空的影响力，在全世界广泛地传播。他的力量无比宏大。中国文化影响力之大与孔子思想中的进步因素在文化事业方面所做的贡献是分不开的。

——英籍华人作家韩素音

材料二   思想的发展和变化常常是后人对前人的思想不断解释的产物，这种解释可能是歪曲、可能是误会、可能是借题发挥，也可能是顺藤摸瓜式的深化。

——《先秦儒家思想对中国法律思想及制度的影响》

材料三   耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也。

——李贽《焚书·答耿司寇》

（1）材料一中，韩素音高度评价了“孔子思想中的进步因素”，请指出孔子思想中的进步因素及其产生的历史背景。

（6）

（2）依据材料二并结合所学知识，说明孟子、董仲舒和朱熹是如何解释和借题发挥孔子的思想的？

（3）结合材料和所学知识，说明李贽是如何看待孔子思想的，并分析李贽这一思想产生的社会原因。

4 . 阅读材料，完成下列各题。

材料一秦统一，将重农作为基本国策布行天下。始皇二十七年下令对全国民众“赐爵一级”；三十一年，“赐黔首里六石米、二羊”，普遍提高农业劳动者的政治地位。同时，“使黔首自实田”，承认既有土地占有关系，并以法律形式予以保护。汉初，国家财富匮乏，实行了“轻徭薄赋”和“与民休息”政策，使生产逐渐得到恢复和发展。文、景帝皆强调农为天下之本，亲自参加籍田礼，以示鼓励农业生产之意。至武帝时，更是“用事者争言水利”以改善农业生产条件，保持农业稳产高产。

——摘编自《先秦以至秦汉时期中国古代粮食安全思想探析》

材料二近代以来，中国社会的重农传统不断受到挑战，农业的基础地位开始动摇，“以商立国”“以工立国”的思潮叠起，洋务大员举办军工民用企业兴致盎然，对农业的现代化却熟视无睹。然而，走上革命之路的孙中山对“三农”问题倒不曾忘怀。他在《农功》一文中指出，“以农为经，以商为纬，本末备具，巨细华赅，是即强兵富国之先声，治国平天下之枢纽也。”他认为，农业是“其他种种百业之母”，农业一兴，“则凡百事业由之而兴矣”。

——摘编自《孙中山对农业、农村和农民问题的思考》

材料三20世纪七十年代末期，人民公社体制的自身弊端使它难以为继，由农民创造的以家庭联产承包责任制为主要内容的农村经济体制改革更加速了它的瓦解。1983年，存在25年的公社制度被正式废除。公社政治上的作用转移到新成立的乡镇政府。农村受压抑的经济潜力的成功释放带来经济利益关系的变革，使农村社会呈现出显著变化……有些地区在实施家庭联产承包责任制过程中，由于缺乏正确引导，集体财产被哄抢，公共设施因无人管理而荒废，党的方针政策不能顺利贯彻，政权管理机制在村一级出现断层，农村社会呈现无序状态。乡村基层组织的资源动员能力和国家调控能力的普遍弱化，不能不使国家急需以新的组织形式来重建农村秩序。正是农村经济、社会结构的这种变化，使村民自治应运而生。在1987年全国人大常委会《村民委员会组织法》试行10年后，……村民自治走向法制化和制度化，在全国范围内全面推行。

——摘编自薛钰《试论中国农村经济改革与政治民主建设的互动关系》

（1）根据材料一、二指出秦朝与西汉统治者在重农举措上的不同及其共同作用，归纳出孙中山的重农主张并简要分析。

（2）依据材料三，概括我国农村的主要变化。结合所学知识，阐述以上材料中的重农举措所体现的时代特征。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 在美国最高法院室内墙壁古今立法者的雕像中，孔子赫然位列其中，因为他主张“妥协”与“秩序”；“天”是“最高价值观”的载体，这与上帝对等，因此美国人赞许孔子的“宗教伦理”。然而，19世纪中期开始的对华人移民的恐惧促使媒体将中国人“低劣”“怪异”的本性归咎于孔子，而美国人依赖于报刊杂志以获取信息的传统则直接导致负面的孔子形象占据主流中国观；作为“天定命运”观念的积极鼓吹者，无数的报纸都在强调孔子思想属于早已逝去的时代，基督教体系则引领着人类社会的发展方向”，毕竟中国的守旧儒家士大夫们都迈开了反思孔子、放下孔子的步伐。

——摘编自张涛《孔子在美国：1849年以来孔子在美国报纸上的形象变迁》

材料二 经济危机肇始，美国“伪经济学家”鼓吹美国资本家应该前往苏俄取经，学习五年计划模式。对此，反对者应用《论语》中“过犹不及”提醒政府，只能参考孔子的中庸之策，以相同比例削减红利，体现劳资公平。等到罗斯福大行政府干预经济之策，鼓吹自由者借用孔子“苛政猛于虎”的感叹公开表示：宁愿遭受老虎威胁，也不愿生活在苛政之下。及至新政措施全面铺开，寄希望于罗斯福驱赶“在民众门前嚎叫的饥饿之狼”的新政支持者惊讶地发现：孔子的“大同”之说与当时的社会福利思想何其相似。农业部长亨利·华莱士借鉴据称为孔子首创的“常平仓”论制定了《农业调整法》，这无疑也是“大同”的必然要求。

——摘编自张涛《孔子在美国：1849年以来孔子在美国报纸上的形象变迁》

（1）据材料一概括“孔子形象”在19世纪中期的美国发生的变化，并结合所学知识分析其变化的原因。

（2）据材料二和所学知识，分析罗斯福新政的支持者与反对者解读的“孔子形象”分别旨在达成的主要目的，综合材料一、二指出“孔子在美国报纸上的形象变迁”这一历史现象的本质。

6 . 表1明末历局外国传教士译者和中国译者统计表

表2江南制造总局翻译馆和墨海书馆中外译者统计表

——摘编自李亮亮，贺爱军《明清译者的构成及其地域分布》

比较表l、表2，提取明清译者的构成及其地域分布变化的信息，并结合所学知识予以说明。

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料1：下面是中国、西方古代科技成果比较表：

材料2：从15世纪到今天，科学巨匠辈出，从哥白尼、伽利略到牛顿、瓦特，到卡尔·本茨、爱迪生再到爱因斯坦、比尔·盖茨，世界科技文化发展中心地点最终来到了美国，而推动世界经济发展的先驱动力正掌握在他们手中。

——《面向21世纪的科技》

材料3：近代史上，德意志民族也不乏杰出的科学家，像开普勒、莱布尼茨……但这些杰出人物未能改变德国因社会历史原因所带来的总体上的科学落后局面……19世纪下半叶，在理论科学和应用科学两方面，德国突飞猛进，相继超过了法国和英国……据统计，从1851年至1900年的50年间，理论科学和应用科学的重大成果数目，英国占105项、法国占65项、美国占33项，而德国占202项……（这种状况）一直持续到20世纪前半期。

材料4：1865年～1913年美国专利注册情况统计表：

（1）根据材料1，指出3世纪以后中西科技发展水平的差异有何变化？结合所学知识从政治、经济、思想文化等方面，分析15世纪以后西方科技迅速发展的原因。

（2）根据材料2，指出世界科技文化中心曾经发生了怎样的变化？结合所学知识指出“世界科技文化发展中心地点最终来到了美国”的原因。

（3）根据材料3、4，分别指出19世纪下半叶开始美德两国科技发展有哪些特点？

8 . 中国的形象

材料一：“唐代的文化是与印度、阿拉伯和以此为媒介甚至和西欧的文化都有交流的世界性文化，所以学习唐朝也就间接地学习了世界文化。”

——（日）井上靖《日本历史》

材料二：“他们（中国人）对地球和宇宙的关系完全无知，这就使他们无法确定各个地方的经纬度，因此航海技术永远得不到改进。……中国人虽然在特定几种手工业上的技术非常高超，但在工业上和科学上，比起西欧国家来，实在处于极落后的地位。”

——（英）斯当东《英使谒见乾隆纪实》，叶笃义译

注：1793年，乔治·斯当东作为英国特使马戛尔尼的副使出使中国。

材料三：

（1）根据材料一、二，你认为从唐朝到清朝，中国的国家形象发生了怎样的变化？导致变化的原因是什么？

（2）根据材料三及所学知识，你认为《时代》杂志视邓小平为“中国新时代的形象”的原因是什么？

（3）你如何看待在以上历史时期中，中国的国家形象发生的变化？

——据《外国教育史》

——据《中国近代学制史料》

10 . 阅读材料，回答问题。

材料一明清实学以“经世致用”为价值核心，在批判程朱理学“束书不观，游谈无根”的基础上，大力提倡实事求是之学……明末以后，孕育着一种自我批判、自我否定的理性自觉之潮流，滋生着追求个性自由与解放、争取个人幸福与利益的启蒙意识，涌动着摆脱封建礼教束缚，追求真理的精神动力，从而显露出可贵的人文启蒙思想的微熹。

——余和祥《明清实学的学术转型及其意义》

（1）据材料一，分析明清“实学”对当时社会思想产生的影响。结合所学知识指出这种思想产生的经济因素。

材料二文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。

——摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》

（2）据材料二，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的原因。

材料三1840年中国社会进入近代时期，整个社会在政治、经济、文化等方面都发生了巨大的变化，这些变化使近代思想界也开始了它近代化的历程。在西方各种思潮传入影响下，出现了“百花齐放，百家争鸣”的现象，……近代思潮勃然兴起，起决定作用的因素“既包括有形的物质制度性因素，也包括精神性因素”……同时“中国社会的特定的历史土壤……从根本上限制、影响与规定着不同时期人们社会活动的基本方向和格局”。

——孟莎《中国近代社会思潮变迁的社会原因初探》

（3）依据材料三概括1840年后中国思想界变化的特点，并结合所学知识分析这一时期中国思想界出现变化的原因。

材料四30年来的改革开放和社会主义现代化建设，就是一个不断解放思想的过程，在这个过程中，有两次大的思想交锋。第一次是真理标准问题大讨论，另一次是上世纪90年代初，邓小平在“南方谈话”中提出的“三个有利于”标准。

——摘自沈宝祥《新时期解放思想的历程》

（4）依据材料四并结合所学知识，指出两次思想解放成为“社会转型的先导和催化剂”的表现。

（5）综上，请你谈谈对思想变革的认识？