1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   佛教文化（传入中国后）表现出惊人的调适性……佛教的自我调适性从入华之初就已开始。两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在民间的传播，主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式上的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。

——据冯天瑜等《中华文化史》

材料二   （明末）传教士来华与西学的输入……在部分中国士人中引起了强烈反响。他们为西学所吸引，为耶稣会士的博学所倾倒，以至“士大夫视与利玛窦订交为荣”，“投刺交欢，倒屣推重，倾一时名流”。在这一基础上，一批主张全面接受西学的士人脱颖而出。他们明确提出“遐方文献，何嫌并蓄兼收”的主张，“以为五经之外，冠冕之表，别自有人，不必华宗夏土，亦不必八索九丘（《八索》《九丘》指古代文化典籍）”。他们还充分意识到吸收西方文化对于中国学术文化的发展，具有加速度的推动力，即“令彼三千年增修渐进之业，我岁月间拱受其成”。

——据冯天瑜等《中华文化史》

材料三   1868年，江南制造总局翻译馆成立，“专择有裨制造之书，详细翻出。”……据说当时的翻译馆明文规定，所翻译的书籍除供京沪两地学堂使用外，其他均由制造局图书处统一发售，以便广泛流传。其中许多译书，同文馆与传教士都有采用……至于其读者，既有官员，也有士绅……据传，截至1879年底，翻译馆共计销售译书32111部，共83454册，平均每种售书250部左右。

——汤霞宋以丰《晚清政府与官书局的西学翻译》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括说明魏晋时期佛教传播呈现出调适性的原因及表现。
（2）根据材料二、三，指出西学输入中国的渠道，并说明西学传播对中国产生的历史影响。
（3）综合上述材料，概括指出中华文化的发展历程所呈现出的突出特点。

2 . 阅读材料，完成下列问题。

材料一   中国传统文化精神要义，主要分为三个方面，首先是刚健有为、天人协调的精神，这是民族精神的内核，是教人们在面对苦难时要保有自强不息的精神品质。其次，在中华传统文化的核心内容中，人是中心，强调的是先做人后做事，这种思想在当前素质教育之中也是有所体现的。最后，中国传统文化精神强调的是牺牲与奉献，家是人们避风的港湾，父母之爱与民族之爱是有着异曲同工之妙的，受这种价值观的影响使得民族的向心力与凝聚力十分强大，也正是这种文化才会使得中国人心中始终怀有落叶归根、血浓于水、尊老爱幼、厚德载物的认知。

——摘编自张应杭《中国传统文化概论》

材料二   印刷术的发明对欧洲社会的影响是深远而显著的。用统一本国语言印刷的文本资料降低了知识信息的解码成本。15世纪中期，欧洲会识字的男人还不到10%，但到17世纪早期，已经有超过30%的男人和10%的女人会读写了。印刷术的发明改变了只有僧侣才能接受较高级教育的状况，僧侣因此被排除出重要的职位。此外，为解决印刷行业的利益冲突，1469年威尼斯通过立法，规范了印刷商在指定时间段里印刷和销售一本指定的书籍的权利，这成为知识产权史上一个里程碑事件。

——据余军华、李贞芳《印刷术与西方世界的兴起：经济学视角的解读》整理

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化的主要内涵及特点；并分析其成因。
(2)根据材料及所学知识，概括中国传统文化有何价值？
(3)根据材料二并结合所学知识，概括中国传统文化对西欧文化的影响？

4 . 阅读材料，完成下列要求

材料一   中国古代的国家安全观以防御为本。中国古代总体上认为在保障国家安全方面，防胜于攻，文胜于武。孔子就曾说“远人不服，则修文德以来之”，强调用文德的手段……贞观之初有上书者劝告唐太宗“宜震耀威武，征讨四夷”。唐太宗则说：“唯魏征劝朕偃武修文，中国既安，四夷自服”，因而他认为魏征的修文以治国，安“中国”以服四夷的办法是上策。

——摘编自黄纯艳《朝贡体系与宋朝国家安全》

材料二   欲制外夷者，必先悉夷情始。

善师四夷者，能制四夷，不善师四夷者，外夷制之。

外夷惟利是图，惟威是畏，必使有可畏怀，而后俯首从命。

是书何以作，曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。

以商道为运道，以商舟为运舟，财用不足国非贫，人才不竞之谓贫。

——摘编自魏源《海国图志》

材料三   邓小平提出了“和平与发展是时代主题”的科学论断。在此基础上，邓小平提出要把国家最高原则和国家安全的首要地位视为不可分割的有机整体，旗帜鲜明地提出要维护国家主权安全；强调维护自己的国家利益和国家安全的同时，不损害别国的利益和安全，要通过和平方式寻求国家利益和国家安全；发展国家关系不以意识形态定亲疏，从而把维护中国安全与维护世界和平有机结合起来；发展是国家利益的核心，只有在经济发展、人民生活水平不断提高的条件下，国家安全才有可靠的保障。

——摘编自车跃丽《坚持总体国家安全观，走中国特色国家安全道路》

(1)根据材料一，概括中国古代国家安全观的基本特点并分析其产生的原因。
(2)根据材料二，指出魏源在《海国图志》中提出的国家安全观主要内容。
(3)根据材料三并结合所学知识，简述邓小平的国家安全观。

5 . 中世纪的欧洲，人文主义思想受到了基督教会统治的压抑；14世纪以后，人文主义被唤醒，在文艺复兴和启蒙运动中得到了弘扬和发展。阅读下列材料：

材料一   人文主义的特点：一是宣扬以人为中心的思想，对抗以神为中心的旧观念。人文主义者对人的价值、地位和权利给予充分肯定，认为“人是上帝创造的众多奇妙造物中最奇妙的”。人文主义者并没有否定上帝的至高无上地位，但他们关注的焦点由上帝而转向了人。……二是重视尘世生活，强调个性解放和自由发展。人文主义者认为人应该享受尘世生活的快乐和幸福，积极地生活。他们赞美爱情，歌颂创造，追求平等自由，肯定财富占有，把中世纪天主教的禁欲、苦行、守贫等观念弃置不顾。

——徐国辉《论彼特拉克的人文精神》

材料二   启蒙思想家正是从理论上一步步证实了封建神学的虚伪与不合理性，为资产阶级政治革命做好理论准备……启蒙思想家的优良品质不是单纯反对封建制度和宗教神学，而是为新兴的资本主义国家设计了一整套高效可行的理论探索和制度设计。……路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”

——朱勇《欧洲启蒙运动及其影响》

请回答：
(1)据材料一，概括文艺复兴时期人文主义思想的特点，并分析其产生的思想条件。
(2)据材料二，启蒙运动时期的人文主义思想与文艺复兴相比有何发展与创新？伏尔泰与卢梭提出的哪些主张使路易十六产生了“毁了法国”的感慨？
(3)综合上述材料与所学知识，文艺复兴和启蒙运动对人文主义的继承与创新，对欧洲历史有何积极影响？

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的。它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动；它只以受过教育的阶级为对象，只在人数有限的城市或贵族精英范围之内。

——【英】阿伦·布洛克《西方人文主义传统》

材料二   人的信仰就是人的一切，它正是我们的生命。人只要有信仰，不需任何中介人或代表者，就可获得上帝救赎的恩典。信仰使得人与上帝面对面，“没有任何受造之物居于其间”。人只要有信仰，不需外在的律法和戒律的约束、不需善功和赎罪，就可得到基督的公义和永恒的生命，信仰使人摆脱了一切外在的束缚。

——李平晔《马丁·路德与宗教改革》

（1）根据材料一，概括文艺复兴的主要特点。结合所学知识分析造成这一特点的主要因素。
（2）根据材料二，概括指出在人灵魂得救的问题上，天主教会和路德的观点有何不同。

7 . 纸是人类交流的载体之一，是推动人类文化进步的基石。阅读材料，回答问题。

材料一： “盖世有质文，则治有损益故礼随时变，而器与事易。既作契以代绳兮，又造纸以当策。……揽之则舒，舍之则卷。可屈可伸，能幽能显。若乃六亲乖方，离群索居……授笔飞书，写情于万里，精思于一隅。”

——晋书五十一卷《纸赋》

（1）材料一中的“造纸以当策”指什么？这种技术的出现对人类社会的发展产生什么影响？

材料二：造纸术西传过程一览表

时间	重大事件	时间	重大事件
793年	大马士开办造纸厂	1405年	由法国传入比利时
900年	造纸术传入埃及	1494年	传入英国
1150年	由阿拉伯人传入西班牙	1656年	传入荷兰
1189年	由西班牙传入法国	1694年	由荷兰传入美利坚合众国

——王连科《造纸术从中国走向世界》

（2）请指出材料二中一处明显的史实错误。结合所学知识，概括造纸术对欧洲历史发展的推动作用。

材料三：20世纪早期，中国三种纸张产值比重（%）

	手工纸	国产机器纸	进口洋纸
1913年	77.28	2.27	20.45
1923年	64.13	5.75	30.12
1933年	50.83	8.67	40.50

——摘自何百谦等《中国近代造纸工业史》

材料四：18世纪之后，欧洲各国造纸逐渐实现由手工劳动方式到机器操作过渡，提高了生产效率和质量……直到1881年中国第一家机器造纸厂才在上海建立。

——王连科《造纸术从中国走向世界》

（3）根据材料三，概括20世纪早期中国三种不同类型纸张产值的比例变化及其特点。根据材料四，并结合所学知识分析出现材料三这种变化及其特点的原因。

8 . 儒学是中国传统文化的重要组成部分。阅读下列材料：

材料一   “仁者爱人”。“克己复礼为仁”。

——孔子

材料二   （董）仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也（古今适用的道理）。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一、而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

材料三   万物皆是一理，至如一物一事，虽小，皆有是理。

——《二程遗书》卷十五

一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道理。

——朱熹

材料四   在春秋战国时期，民本思想的主要特征是思想家们将“民”的概念正式引入政治思维，活跃于当时思想界中的诸子百家中的各派，大多都有关于民本思想的论述。……明末清初，思想家们积极评议时政，对传统的民本思想进行了理论的升华，使其达到了历史上的最高水平。

——《民本与民主的比较》

请回答：
（1）从材料一可以看出孔子有哪些主张（不得摘抄原文）？这些主张反映了他生活时代的哪些社会特点？
（2）根据材料二，汉武帝推行什么政策？这一政策产生了怎样的影响？
（3）根据材料三，概括宋代“理学”有关世界的本原和贯通明理途径的观点是什么？
（4）根据材料四并结合所学知识，指出先秦时期儒家提出了哪些“民本”思想主张？分析明末清初思想家对传统的民本思想做出的“升华”的表现。

9 . 16、17世纪，欧洲在向外扩张的同时，由于内部发生的一系列意义深远的变化，开始了社会转型。阅读材料，回答问题。

材料一   一种学说，如果想要引发革命，必须让其本身深入人心。想要实现这一点，很自然地，人们的社会地位、风俗习惯必然发生一定的变化。在某些特定的时代，普遍适用的法则，对于人们来说几乎没有办法理解。这是因为它们彼此之间存在巨大的差异。与之相反，在另外的一些时代里，某一法则只要稍微露面，很快就能得到人们的青睐。因此，法国革命最为惊世骇俗的地方在于，对于革命中所涌现出来的准则，法国人能够经易地接受，并且在国内民族众多的情况下达成高度的一致；而不是他们在革命过程中通过各种手段最新创造的不同思想。

——【法】托克维尔著，冯棠译《旧制度与大革命》

材料二   第十一条   联邦的主席职位属于普鲁士国王，普鲁士国王享有德意志皇帝的尊称。皇帝在国际关系上为帝国的代表，以帝国的名义宣战与媾和，同外国缔结同盟及其他条约，委派并接受使节……

第十二条   联邦议会与帝国议会的召集、开会、延会、闭会之权属于皇帝……

第十七条   建议并公布帝国法律及监督其执行之权属于皇帝……

第十八条   皇帝委派官吏，命令他们宣誓效忠帝国，并在必要情况下，命令他们退职……

——《德意志帝国宪法》（1871年）

(1)根据材料一并结合所学，指出在法国革命中“很快得到人们青睐的法则”产生于哪一次思想解放运动；请列举这次运动中的两位政治思想家及其观点。
(2)根据材料二，指出1871年时德国实行什么政治制度，并概括德国这一制度的特点。结合所学，写出资本主义制度在全球范围的确立有何影响。

10 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一     我国宋朝时期的科学文化传播到欧洲（中学西传），对欧洲产生了重大影响。对此，《全球通史》中写道，中国文明在文化领域到了宋朝达到顶峰，尤其是科学技术取得了至今才得到充分理解的非凡的进展。英国哲学家，科学家培根也说：“我们应该注意到这些发展的力量、功效、和结果。因为这些发明家改变了整个世界的面貌和状态。”
材料二     日本学者数内清在《中国科学发明》中说：“北宋时代……儒学方面兴起后来被称为宋学或朱子学的新儒学。”新儒学讲究由心而发、格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。
材料三       苏轼认为“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也，”强调书法的精神气度。他还认为，“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人”。
材料四       宋徽宗赵佶擅长绘画，他不仅建立了皇家画院，还实行考核制度。有一次他出的考题“野水无人渡，孤舟尽日横”。获得第一名的画的内容是船夫躺在船尾，独自吹着笛子，“非无舟人，只无行人”。
请回答：
（1）结合所学知识，指出宋元时期科学文化“中学西传”是如何“改变了整个世界的面貌和状态”？
（2）根据材料二、三、四、概括指出新儒学的产生对宋代文人书法、绘画特点的影响？
（3）明代晚期，思想家李贽对统治阶级极力推崇的儒学大力鞭挞，痛斥孔子为“庸众人类”。结合所学知识，谈谈李贽这样做的原因。