材料一 启蒙思想家深入社会，细心观察，对封建社会的种种弊端进行独立思考展开无情抨击，提出了理想社会的蓝图，为之进行不息的斗争。他们以人民自居，以宣传群众、启迪民智为己任，为使群众改变旧观念，接受新思想，他们除了出版专门的学术、理论著作外，还出版了普及性的通俗读物，还运用小说、戏剧、诗歌等文艺作品让更多的下层群众了解新观念。因此，不少启蒙思想家都是学识渊博、才华横溢的多面手，例如伏尔泰，不仅有哲学著作，还发表了大量的史学著作、文艺小说、戏剧和诗歌，堪称启蒙运动的导师和领袖。这些思想家，常常冒着上断头台、坐牢和流放的危险，为追求正义、向往光明而贡献出自己的全部智慧。
——摘编自齐世荣《世界史·近代卷》
材料二 新文化运动的启蒙思想者们认为，应该全面地引进西方文化，尤其应该引进西方崇尚个人自由的价值观，用以取代中国传统的封建伦理纲常。伦理觉悟是“吾人最后觉悟之最后觉悟”。所谓伦理觉悟，最根本的是确立个人独立平等的人格和进取精神，努力用个人主义取代家庭本位，确立以自我为价值主体的文化和社会。个人主义的基本精神是崇尚个性，尊重个人自由。个人主义不是利己主义，不是以现实中的个体人为中心。中国传统文化具有家庭本位倾向，侧重于共性对个性的规范和制约，使个体失去其主体性。与此同时，新文化运动的启蒙思想者还号召国人负起民族、社会、历史的责任，摆脱民族和国别的局限性，用世界眼光观察一切，绝不能以“国情”为借口拒绝学习世界其他文明。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野、新知识》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括法国启蒙思想家在行动上的特点，并简析启蒙运动的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国新文化运动兴起的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明中国新文化运动与法国启蒙运动的相同之处。
材料一
图一 瓦特 图二 蒸汽机 图三 法拉第 图四电磁感应实验
材料二 二战后兴起的新技术革命使人类的劳动方式发生了革命性变化，社会从以体力劳动的解放为标志的工业革命时代，过渡到以脑力劳动的解放为标志的信息革命时代……人类从直接参与生产过程转变为控制生产过程。劳动者的素质逐步从体力型、文化型发展为科技智能型。
材料三 1961年4月12日，苏联发射了第一艘载人宇宙飞船，宇航员加加林在太空邀游108分钟，绕地球一周后安全返回地面。1969年7月16日，“阿波罗11号”宇宙飞船从肯尼迪航天中心升空。7月21日，美国宇航员阿姆斯特朗和奥尔德林在月球上留下人类的第一串脚印，7月25日平安返回地球。
材料四 上世纪九十年代以来，我国航空航天技术飞速发展，神舟系列、嫦娥系列相继进入太空。
(1)有人认为，从生产力角度看，材料一中的两位科学家一定程度上影响了时代的发展。这种观点是否正确？说明理由。
(2)根据材料二，概括二战以来高科技是如何改变人类的劳动方式的？
(3)根据材料三，说明20世纪60年代以来科技发展呈现的新特点。
(4)根据材料四结合所学知识，简述我国航空航天事业发展的背景及意义。
材料一：在春秋战国时期……，西周制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，……呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。
——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
材料二：文艺复兴主要是一场文化运动，……最早出现在14世纪的意大利，随后遍及欧洲大地，成为14世纪摧毁中世纪旧结构的“灾难”。……她将欧洲从中世纪引向了近代社会。
——丹尼斯·谢尔曼、乔伊新·索尔兹伯里《全球视野下的西方文明史》
(1)据材料一、二，指出百家争鸣和文艺复兴运动承担的相同历史使命。结合所学知识，说明文艺复兴在把“欧洲从中世纪引向……近代社会”的过程中所作出的历史贡献。
材料三：故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料四：黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
材料五：要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰的原因》
(2)据材料三、四并结合所学，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。
(3)据材料四、五并结合所学知识，概括指出同时期的中外思想家提出的革新社会的方案有何本质不同。分析两者出现差异的经济根源。
材料一 漫画《思想家的话语》：
(1)依据材料一中三位思想家的主张，指出人物A、B、C分别是谁？A在政治上的核心主张是什么? C的思想体系的核心是什么?
材料二 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，人本主义之精神等全部构成 了官僚集团行动上的规范。
——黄仁宇《大历史》
(2)结合所学知识回答汉武帝时期儒学的“扩展”与“延长”的具体表现是什么？
材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害 者，君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录》
(3)材料三反映了什么政治观点？产生这种思想的决定性因素是什么?
材料一 文学作品能在一定程度上反映时代的真实性，如陈寅恪认为《桃花源记》反映了西晋末年盗贼并起，中原避难之人或远离本土迁至他乡，“其不能远离本土迁至他乡者，则大抵纠合宗族乡党，囤聚堡坞，据险自守，以避戎狄盗寇之难”，即反映了十六国时期北方人民的历史情况。
(1)尝试写出你所知道的反映唐代历史的一句诗，并说明其所反映的历史内容。你如何看待文学作品的史料价值。
材料二 不返本开新，不接续源头活水，综合创新便会食多不化，推陈出新就会迷失方向；不综合创新，不引进众家异说和外来文明，返本开新便会泥古不化，推陈出新就会乏力苍白；不推陈出新，不致力于内部创造，返本开新就会徒说空话，综合创新也会主体不明。因此，“三新”之说相辅相成，相得益彰，则儒学的继承与创新庶几可以顺利进行。
——牟钟鉴《儒学继承与创新的三种途径》
(2)依据材料二并结合所学，指出北宋前期儒学面临的危机。宋代理学家为重振儒学是如何“推陈出新”的？
材料三 中国人……造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲，1340年在意大利的法布里亚诺建立了第一个造纸的作坊。……这就为“知识普及”口号打开道路，标志着我们心目中所谓书籍的开端。
——[德]利普斯《事物的起源》
(3)根据材料三，谈谈古代科学家在改进造纸术和印刷术的过程中，有什么共同特点。四大发明是如何推动了人类文明的发展。
材料一 他的出名主要的是由于他的学说，即“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。
——【英】罗素《西方哲学史》
材料二 文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。
——【法】保罗富尔《文艺复兴》
材料三 欧洲的启蒙时代是伟大人物辈出的时代。他们是封建制度的批判者，是新的资本主义制度的设计者，他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。
——摘编自《马克思选集》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出文中的“他”是谁？
(2)请写出文艺复兴“文学三杰”及其代表作。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括启蒙运动的历史意义。
材料一 帝国主义列强侵入中国的目的……是要把中国变成它们的半殖民地和殖民地。帝国主义列强为了这个目的，曾经对中国采用了并且还在继续地采用着………军事的、政治的、经济的和文化的压迫手段，使中国一步一步地变成了半殖民地和殖民地。
——毛泽东《中国革命和中国共产党》，《毛泽东选集》第2卷
材料二 1841—1842年的远征军在1841年8月21日由香港出发，首先占领厦门，然后占领了舟山岛，把这个岛作为他们以后军事行动的军事基地。这种军事行动的目的，在于侵入中部大河长江，并溯江而上，直达离江口约200英里的南京城。
——据【德】恩格斯《英人对华的新远征》
材料三 历史的脚步，告诉近代中国的爱国主义者，在抵抗外国侵略的这一基本要求下，必须有了解世界、学习西方的眼光和心思，把外国的好东西作为改造中国的借鉴。
——据陈旭麓《中国近代史十五讲》
(1)依据材料一并结合所学知识，概述中国是如何“一步一步地变成了半殖民地和殖民地”?
(2)材料二中英国的“远征”是哪次侵华战争？指出其根本目的和结果。
(3)依据材料三概括说明19世纪先进的中国人在“学习西方”基础上进行了哪些重大实践活动。
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。
材料一 君君、臣臣、父父、子子。
——《论语》
材料二 君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
——《孟子》
材料三 唯天子受命干天，天下受命于天子……君为臣纲。
——《春秋繁露》
材料四 天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭。
——《朱子语类》
(1)据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。
(2)材料三的作者是谁？材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？
(3)结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。
材料一 文艺复兴并不是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是在很大程度上的一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料二 罗马教廷把下列书籍列为禁书：
| 书目 | 作者 | 生卒时间 | 节选内容(观点) |
| 《天体运行论》 | 哥白尼 | 1473—1543 | 如果真有一种科学能够使人心灵高贵，脱离时间的污秽，这种科学一定是天文学 |
| 《九十五条论纲》 | 马丁·路德 | 1483—1546 | 主张因信称义，他认为灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，不靠教会或行善，更不靠赎罪券 |
材料三 (启蒙运动思想家)保障人权和实行法治的主张，崇尚知识、提倡科学的态度，以及对未来理性社会的种种设想，都已超出了国界，跨越了时代，有着非常广泛而深远的影响。……同时，他们卓越的见解为……欧洲革命高潮奠定了思想基础。
——吉林师范大学历史系、世界近代史教研组主编《世界近代史》
(1)据材料一指出文艺复兴的实质及其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别指出这两部著作为什么会被罗马教廷列为禁书。
(3)根据材料三并结合所学知识，举例说明启蒙运动对欧美民主进程的深远影响。
材料一 司马迁所著的《史记》开创了撰写多民族统一国家历史的体例，展现了匈奴、东越、南越、西南夷、朝鲜和大宛等少数民族（有些超出国内少数民族的范围）的风貌。《史记·匈奴列传》曰：“匈奴夏后氏之苗裔也，……逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。毋文书，以语言为约束。……其长兵则弓矢，短兵则刀铤。利则进，不利则退，不羞遁走，不知礼义。自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，披旃袭。”……十六国时，匈奴人刘渊曾拜儒者崔游为师，“《史（记）》《汉（书）》诸子，无不综览”。他在称汉王之前，宣称“大禹出于西戎，（周）文王生于东夷，顾惟德所授耳”；称汉王时，他又以汉朝的继承者自居。
——摘编自陈琳国《论中国古代民族观的形成与发展》
材料二 1901年10月，梁启超发表《国家思想变迁异同论》，提出：“民族主义者，世界最光明正大公平之主义也。不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。”梁氏同时指出，西方民族主义已发达数百年，当时已进入了民族帝国主义时期，而我中国人民正受此民族帝国主义侵害，故“知他人以帝国主义来侵之可畏，而速养成我所固有之民族主义以抵制之，斯今日我国民所当汲汲者也”。1902年2月～4月，梁启超又在《新民从报》上发表《论民族竞争之大势》，更加明确地指出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”
——王先明《传统民族主义与近代民族主义的历史界标》
(1)根据材料一，概括司马迁的民族观，并结合所学知识简析其影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代民族主义的新内涵并说明其产生原因。
