材料 明代剧作家汤显祖创作的《牡丹亭》刊行于1617年，其中许多情节反映了中国古代社会历史现象，戏剧梗概如下：
太守杜宝之女杜丽娘在睡梦中遇见一书生柳梦梅前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。梦醒后杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起，母亲把她葬在花园的梅树下，并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京城应试，借宿梅花庵观中。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往京城。柳梦梅在京城应试后考中状元，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，皇帝感慨二人的旷世奇缘，于是杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。
结合中国古代史的所学知识，从上述梗概中提取一个情节，指出它所反映的中国古代社会历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的戏剧情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）
2 . 阅读材料，完成下列要求。
材料 有学者认为，人类社会就其本身来说，是一个有机的整体，我们只是为了便于理解和认识人类社会，便于分析和研究人类社会，才把人类社会这个有机整体人为地划分为经济、文化和政治这三大部分。这个肌体的三个部分是相互依存，相互联系的。
世界近代史大事年表
| 时间 | 政治 | 经济 | 文化 |
| 17世纪 | 尼德兰革命英国资产阶级革命英国确立君主立宪制政体 | 新航路的开辟，西欧商业革命 | 欧洲文艺复兴运动欧洲宗教改革运动欧洲科学革命 |
| 18世纪 | 美国独立战争法国大革命 | 第一次工业革命 | 启蒙运动 |
| 19世纪 上半叶 | 《拿破仑法典》的颁布欧洲l848年革命《共产党宣言》发表，马克思主义诞生 | 欧洲浪漫主义与批判现实主义文学兴起 | |
| 19世纪 下半叶 | 俄国农奴制改革美国内战日本明治维新德意志帝国建立巴黎公社 | 第二次工业革命，电气时代来临 | 达尔文提出生物进化论学说 |
| 20世纪初 | 第一次世界大战俄国十月革命，第一个社会主义国家建立 | 世界市场最终形成 | 相对论与量子理论的提出 |
请运用上表中世界近代史的相关史实简要论证上述观点。（说明：以表格中的两个事件为中心进行探讨论证，要求明确写出中心事件，史实准确，解释和分析逻辑清晰）
材料 近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗？能的话，我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。并且接受得愈早愈速就愈好。
——蒋廷黻《中国近代史》（1938年）
根据材料提炼一个观点，结合所学中国近代史有关史实加以阐释。（要求：观点明确，史实准确，史论结合）
如果说人文主义真的重新发现了对人、人的能力和人对各种事物的理解力的信念，那么科学实验的新方式、革新了的世界观、企图征服和利用自然的新努力也应当归功于人文主义的影响。
——（意）欧金尼奥·加林《意大利人文主义》
我们提倡的人文精神应该是具有现代科学（自然科学和社会科学）意识的人文精神，我们提倡的科学精神应该是充满高度人文关怀的科学精神。
——龚育之《论科学精神》
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“科学技术与人文精神的关系”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
材料
——据（美）菲利普•费尔南德兹•阿迈斯托《世界：一部历史》整理
从表格中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）
6 . 阅读材料，完成下列要求。
法国工程师学历教育的变革表
| 参教 | 第一次工业革命 | 第二次工业革命 | 第三次工业革命 |
| 工业革命特征 | 以蒸汽机为代表，蒸汽时代，机器化，工厂产生 | 以内燃机和电力技术为代表，电气时代科技含量高，规模化 | 以计算机和信息技术为代表，信息时代，科学、技术、人文和社会融合 |
| 关键历史事件 | 拿破仑积极推进工程师教育的发展，先后开办一大批大学校，将巴黎理工、炮兵、路桥等高等专科学校（称“大学校”）分为基础和应用两种。1805年，拿破仑正式赠予巴黎综合理工大学校训：“为了祖国、科学和荣誉” | 1934年法国通过法律确定工程师职衔委员会（CTI）为工程师学历教育认证机构，强调文凭的发放只能针对真正有实力的领军人才，提高了工程师文凭的含金量。并由此确立了法国及欧洲最早的针对工程师学历教育和工程师文凭的评估和认证体系 | 包括法国在内的29个欧洲国家于1999年提出欧洲高等教育改革计划，目标是整合欧盟的高等教育资源，打通教育体制，到2010年，签约国中的任何一个国家的大学毕业生的毕业证书和成绩，都将获得其他签约国家的承认 |
| 法国工程师学历教育的发展特征 | 国家性，应用性，精英性 | 规模化，规范化，认证制 | 标准化，国际化，跨学科化 |
一一摘编自于黎明等《法国工程师学历教育解读》
根据材料并结合所学世界史的相关知识，围绕“社会发展与教育变革”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论通进行简要阐述，（要求，明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
7 . 阅读材料，完成下列要求。
材料人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。这种变化是怎样形成的？我不清楚。是什么才能使这种变化成为合法的？人自信能够解答这个问题。如果我仅仅考虑强力，以及强力所得出的效果，我就要说：当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由的，否则别人当初夺去他的自由就不毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。
——摘编自卢梭《社会契约论》
根据材料并结合所学世界近代史的相关知识，围绕“民主思想及其影响”自行拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须史论结合。）
材料
| 时间 | 中国思想家 | 意大利思想家 |
| 4世纪 | 范缜的著作《神灭论》坚持了物质第一性的原则，系统地阐述了无神论的思想，指出人的神（精神）和形（形体）是互相结合的统一体 | 古罗马的奥古斯丁认为，一切美源自天主。美是分等级的，最高的、绝对的美是上帝，其次是道德美，形体美是低级的、相对的美 |
| 13世纪 | 朱熹认为：“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学。”《朱子语类》载，“问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也” | 托马斯·阿奎纳认为，自然的道德生活可以使人得到尘世的幸福，但这种幸福是暂时的、虚幻的，只有神性的德性生活，才能使人换得永恒的、真正的幸福：即来世的天国幸福 |
| 15、16世纪 | 王阳明强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知 | 马基雅维利认为，共和国不会像独裁君主那样限制人民的创造性和参与精神，因此共和国比君主国更能长治久安，更善于调动公民精神投入战争 |
上表是自古代到16世纪中国和意大利思想家的思想对比简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）
材料 无论是何种形态，也无论是“漂洋过海用暴力和劫掠的手段给当地人民带来灾难”，还是主动“在世界近四分之一的疆域中强制推行自由贸易、法治、投资保护和相对廉洁的政府”而“改善了全球的福利”，英美法系的形成影响了包括中国在内的世界对“法律”的认知与实践。
——摘编自马剑银《英美法在近代中国：1840—1949》
根据材料并结合所学知识，围绕“英美法制与近代中国”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料 近代中国接触的西洋“除了强大的武力，尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中国的藩篱为之突破，立国基础为之震撼”。面对这“旷古未有的变局”，中国“应付的困难就从此开始了，但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在这个大变化上”。
——摘编自吕思勉《中国通史》等
围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
