1 . 中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：
材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料二佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。
——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等
完成下列要求：
（1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。
（2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）
2 . 阅读材料，完成下列要求。
下表为东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级
| 上上（圣人） | 上中（仁人） | 上下（智人） | 中上 | 中 | 中下 | 下上 | 下中 | 下下（愚人） |
| 尧、舜周文王孔子 | 孟子屈原荀子 | 子贡范蠡廉颇 | 老子商鞅韩非 | 齐桓公吕不韦荆轲 | 秦始皇李斯陈胜 | 宋襄公 | 夏桀 | 商纣 |
根据材料并结合所学中国古代史知识，对表的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）
材料 文学作品往往含有丰富的历史文化信息。读下表：
提取表中两个时期的信息，结合所学知识，自拟论题，对城市经济状况与文学发展状况的关系加以说明。（要求：论题明确、史论结合、史实准确。）
材料
| 近代自然科学的诞生和发展历程 | 哥白尼（1473－1543），波兰天文学家，近代天文学的奠基人。他创立了更为科学的宇宙结构体系—“日心说”，从而否定了统治西方达一千多年的“地心说” |
| 布鲁诺（1548－1600），意大利哲学家和思想家。他继承并宣传哥白尼的“日心说”，批判经院哲学和神学，引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨 | |
| 伽利略（1564－1642），意大利物理学家、天文学家和哲学家，近代实验科学的先驱。可以说“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙” | |
| 徐光启（1562－1633），明代著名科学家、政治家。他负责的修历工作乃是“熔西人之精算，入大统之型模；正朔闰月，从中不从西；定气整度，从西不从中。” |
——据曹顺仙《世界文明史》等
结合材料与所学知识，围绕近代自然科学诞生和发展的“原因或影响”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
材料 当时引起人们思索的问题有：理想政府的道德基础，社会制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的，等等。约公元前6世纪前后，整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题。对这些问题的回答构成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。这些体系的代言人——中国的孔子、希腊的理性主义哲学家，都是同时代的人，这并非偶然之事。因为上述地区，都遇上了同样的动乱和挑战，只是各自做出的回答极为不同，从而，各自的发展方向也明显不同。
——整理自《全球通史》
从材料中提取两条或者两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
“富强”一词用法的演变
| 历史时期 | 内涵与用法 |
| 明代以前 | 指富足而强盛，或指使富强而强盛。因与儒家社会组织原则相矛盾，时有贬义。 |
| 明末清初 | 在明末经世思潮中出现正面使用“富强”的例子。 |
| 19世纪40—60年代 | 常用来描述外国国力强大，开始获得正面意义。 |
| 19世纪60—80年代 | 许多人主张以“富强”为中国的目标。“富强”的目标包含工商、国防两方面的内容。 |
| 19世纪90年代 | 使用次数出现高峰，开始包含政治组织方面的内容，如工商、政治、教育等方面的改革。 |
| 20世纪初 | 随着反清革命思潮兴起而较少使用，但清政府将其含义进一步拓展，包括立宪、地方自治等内容。 |
1919年后 | “富强”用来概括清末的维新运动，多具批评性。如“本来士绅阶级不但不肯革命，而且摧残革命，帮助反动势力；名说也要变法维新，要谋富强，而又反对下等社会握权……” |
——摘自金观涛《观念史研究：中国现代重要政治术语的形成》
从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述要史论结合。）
材料 中国历史上的战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对“百家争鸣”的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期“百家争鸣”的解释，也是对它的评价，而这样的评价似乎并不恰当。应该说，战国时期的“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。
——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》
根据材料并结合所学知识，对材料中的观点加以评析。（要求：围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析；观点明确，史论结合。）
8 . 民国年间，许多知识分子忧国忧民，思考国家的发展道路。阅读下死材料：
地球的面皮有限，而列强的欲望无穷。在这个情势下，亚洲人民只有三条道路可走。其一，是效法列强的武备以自救，代表是日本，以武力自救，“卖灵魂以得邦围”，不是值得我们赞美的；其二是因不肯效法而沦为列强的奴属，代表是印度；其三，是凭着自己的天才，为去创造一条新道路。彷徨于这两条歧路之间，而又未能另自创出一条新道路者，则有我们的中国。
帝国主义在我国所发生的不幸结果，我们都已知道。远者如鸦片战争及它的结果，近者如英国强占威海卫，俄国强占大连湾，德国强占胶州湾。在这丑恶的两条道路外，我们能另想出一条自尊而又能自救的新道路吗？这条新道路是可以找到的，但却不是容易找到的。
——摘编自陈衡哲《西洋史》（1924年）
据材料并结合所学19世纪后期中国史的相关知识，就材料中作者提出的中国“道路”问题写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅）
9 . 阅读材料，完成下列要求。
材料 19—20世纪环境污染事件（部分）
| 年代 | 事件 |
| 1832—1886年 | 伦敦因大量排放工业废水、生活污水，导致多次大规模霍乱流行，仅1849年一次就死亡14000人 |
| 1873—1892年 | 伦敦先后发生三次由燃煤造成的毒雾事件，夺去1800多人的生命 |
| 19、20世纪之交 | 美国工业中心芝加哥、匹兹堡、辛辛那提等城市多次发生严重的煤烟污染事件。德国工业区的河流大多变成了污水沟 |
| 日本明治时期 | 因开采铜矿排除的毒水、毒屑，酿成田园荒芜、几十万人流离失所的足尾事件 |
| 1952年 | 因煤和石油燃烧排放的污染物而造成的伦敦烟雾事件导致4000多人死亡，美国洛杉矶光化学烟雾事件造成400多人死亡，大量市民患病 |
| 1968年 | 因有毒化学物质造成食品污染的“米糠油事件”导致5000余人患病 |
| 1979年3月 | 美国宾州“三英里岛”核电厂发生放射性物质外泄事件，导致周围80公里范围内生态环境受到严重污染 |
| 20世纪80年代 | 印度博帕尔农药泄漏事件、苏联切尔诺贝利核电站泄漏事故、莱茵河污染事故等，造成的污染范围和经济损失巨大 |
——据梅雪芹《环境史学与环境问题》等
围绕材料，结合世界近现代史的相关史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）
10 . 阅读材料，完成下列要求
材料杨家子孙三代抗辽事迹在北宋已是家喻户晓，作为民间故事自南宋即已流传，盛行杂剧的元代，杨家将的故事更被广为演绎，至明代，以杨家将故事为题材的讲史小说出现，如《北宋志传》《杨家将》《杨家府世代忠勇通俗演义》，到清中叶，经过一两百年的不断刊刻，杨家将小说传播已相当广泛。流传至今的杨家将剧目也甚多。
岳飞抗金故事在南宋即已流传。元代有多种关于岳飞题材的杂剧，明代的现存剧目在抗御强胡、谴责投降外，突出忠孝主题。清人钱彩所撰的《说岳全传》，为岳飞故事的集成之作。《说岳全传》曾被清廷查禁，至晚清再度传播。民国时期抗日军兴，岳飞故事又一再被演绎成戏剧、电影，借以宣传抗战。
——摘编自冯天瑜《中国文化生成史》
围绕材料，结合中国史的相关知识，从文学与民族意识或民族关系角度自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题合理、明确，史论结合，表述严谨）
