1 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一
《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”
——据《孟子》
材料二
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》
（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。
（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。

2 . 据钱穆考证，周人语称“雅”，故雅言又称“正言”。孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》《书》、执礼，此三者必雅言。这表明

A．诸侯各国丢弃传统文化

B．儒家思想依靠雅言传播

C．礼制尚能维护天子权威

D．孔子对传统文化的尊崇

3 . 王阳明提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非，不必以孔丘和朱熹的语录为真理”。由此可知王阳明

A．注重道德实践

B．批判虚假说教

C．强调重义轻利

D．提倡心性修养

4 . 1990年，一份提交中央的报告说，理论上的凯恩斯主义和实践中的罗斯福新政，实际上是把计划用作国家干预的一种手段，从那时候起，计划与市场相结合成为世界经济体制优化的普遍趋势。据此可知，该报告的主旨是

A．主张摆脱传统经济模式的束缚	B．阐明融入经济全球化的必要
C．肯定国家干预经济的发展模式	D．剖析西方经济体制的实质

5 . “从文以载道的桎梏中挣脱出来的明清传奇文人作家，表现出两种创作倾向：一是张扬言情，一是调和情理。他们文学观念的波动犹如钟摆，时而偏向载道，时而偏向言情，但终归保持着一种超稳定的平衡状态。”这表明明清文学(　　)

A．具有离经叛道的时代特色	B．以张扬个性为其主要目标
C．仍然受到理学的较大影响	D．以传奇作为主要表现形式

6 . 1919年1月，陈独秀坦言：“本志经过三年，发行已满三十册，八面非难，那旧派人物是不用说了，就是聒聒叫的青年学生，也把《新青年》看作一种邪说、怪物、离经叛道的异端，非圣无法的叛逆。”这说明当时新文化运动

A．没有社会基础

B．需要推进思想启蒙

C．即将以失败告终

D．理论上宣告破产

7 . 康有为指出：“民之立君者，以为己之保卫者也。盖又如两人有相交之事，而作中保也。故凡民皆臣，而一命之士以上，皆可统称为君”。与康有为这思想最为接近的是

A．自由平等

B．社会契约论

C．天赋人权

D．人民主权说

8 . 2018年，全国高考教育改革如火如荼，追思中国近代两大学堂，指出其相似点

        京师同文馆                                      万木草堂

A．以维护专制统治为办学目的

B．西学教育思想已经风靡一时

C．都是政府重视文化教育的体现

D．秉承“中体西用”的办学宗旨

9 . 1917年，国学大师钱玄同为重印的《新学伪经考》一书作序，称：“一千九百多年以来学术史上一个大骗局，至此乃完全破案：‘铁案如山播不动，万牛回首丘山重’，《新学伪经考》实在当得起这两句话……汉古文经之为伪造已成不易之定论……”他作此序的宗旨是

A．古史辨析，科学求真

B．托古改制，宣传变法

C．动摇正统，解放思想

D．倡导革命，维护民主

10 . “它对于整个中世纪神权的精神统治，都是一次强力反动。这个时代的理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。”材料中的“这个时代”

A．推翻了基督教会神权统治

B．深刻地感悟到了人的伟大

C．描绘了资产阶级理性王国

D．直接引发了近代科技革命