| A．完全贯彻了共产国际对中共的指导 |
| B．开辟了符合中国国情的革命新道路 |
| C．领导工农红军胜利完成了伟大长征 |
| D．系统全面地分析了新民主主义革命 |
材料下表是19世纪40年代以来社会的、一些流行词汇
| 时间 | 流行词汇 |
| 1840—1912 | 师夷长技洋布洋火兴民权革命…… |
| 1912—1949 | 共和约法民主科学实业救国她…… |
| 1949—1978 | 列宁装三大改造人民代表粮票…… |
| 1978年以 | 专业户乡镇企业村民委员会股票互网…… |
根据材料，选取每一个阶段中的一个流行词汇，围绕社会流行词汇与社会发展变迁自行拟定一个具体的论题并结合所学知识予以阐述。（要求：观点明确，史论结合）
材料一 汉代民族国家形成过程中亟需象征性领袖的现实，使天与君主凸显了他们的绝对地位。知识阶层一方面在民族、国家成型过程中不得不凸显君主的象征作用，一方面又恐惧再度出现秦代君主专制权力无限扩张，凌驾于一切之上的局面。于是，董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有天在临鉴，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权利更加无限的天。这样，知识阶层就能够又一次代天立言，拥有一些与政治抗衡、对君主制约的权利。
——摘自葛兆光《中国思想史》
材料二 20 世纪初，有人指出，今之忧世君子，睹神州之不振，悲中夏之沧亡，则疾首痛心于数千年之古学，以为学之无用而致于此也。1912年底至1913年初，民国教育部公布《大学令》和《大学规程》，将大学分为文、理、法、商、医、农、工七科，正式取消了大学经学科。
——据张海鹏主编《中国近代通史》
(1)根据材料一，概括汉代儒学的积极作用，并结合所学知识说明其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析20世纪初期儒学地位变化的背景。
| A．继承了儒家的天命观 | B．初步具有了人民主权观念 |
| C．体现了儒家民本思想 | D．强调了对君主暴政的制约 |
| A．反专制宣传民主革命思想 | B．高举民主大旗批判传统文化 |
| C．提倡文学革命力推白话文 | D．强调中国面临着严重的危机 |
| A．魏源 林则徐 | B．康有为 梁启超 |
| C．孙中山 蒋介石 | D．曾国藩 李鸿章 |
| A．指南针 | B．火药 | C．活字印刷术 | D．造纸术 |
| A．导致劳动力过剩工资下降 | B．一定程度促进了社会转型 |
| C．推动了天赋人权思想产生 | D．推翻了罗马天主教的统治 |
综合上表信息,可知其反映了近代中国
| A．不同救国道路的探索 | B．民众广泛接受了社会主义理论 |
| C．学界对西方文明的反思 | D．对改造社会途径的认识日益趋同 |
材料一 陛下发德音，下明诏，求天命与惰性，皆非愚臣之所能及也，臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以现天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之致，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。
——董仲舒《天人三策》
材料二 理学家继承传统儒家入世思想，从责任感和使命感出发，形成了理学思想体系。这一思想使士大夫阶层普遍参与讨论个人、家庭、家族、国家和政治，从而建立了统治者认定和推行的道德伦理规范，使阶级矛盾在某种意义上有了一定的弱化，更使得士子的心灵得到充实。
——徐公喜、万红《宋明理学的层次模式》
材料三 所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
——田海平《从家国天下到命运共同体》
请回答：
（1）据材料一，归纳董仲舒的思想主张及其目的。
（2）据材料二，指出理学家构建“理学思想体系”的出发点。结合所学知识，概括宋明理学家加强个人“道德伦理规范”的两种主要途径。
（3）据材料三，指出“家国同构”的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。
