1 . 黄宗羲海昌讲学时，经常推荐弟子读《几何原本》，著名思想家李二曲也常要求其学生习《农政全书》《泰西水法》等书籍；明末流行的《天工开物》是清初向国外出口的重要书籍之一。这反映了明清之际(　　)

A．中体西用思想已萌生	B．中西方文化的交流
C．中国科技已注重理论探究	D．中西方科技差距不断拉大

2 . 宋代理学家都积极地从政立业，史载他们为治的政绩，是体恤民情、明尊卑长幼之类的风化等等。不能做官时，理学家大多也不努力于仕途，追求个人功名利禄，而是退而聚学化民。他们的做法(　　)

A．有利于理学的思辨化	B．推动了理学的世俗化
C．有利于教育体制革新	D．迎合了市民阶层需要

3 . 魏晋南北朝时期，佛教因具有使人们排遣苦闷、消弭死亡恐惧的作用而繁荣，但佛教徒主张佛法的“六度”与儒学的“五常”名异实同。梁代僧人顺更讲，“释氏(释迦牟尼)之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫妻和柔。”这反映了(　　)

A．传统价值观的变异	B．佛教成为主流思想
C．佛教思想的本土化	D．三教合流已经完成

4 . 春秋时期老子“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的主张出自其著作

A．《道德经》

B．《论语》

C．《墨子》

D．《韩非子》

5 . 汉武帝时期，禁止其它思想传播，确立儒家学说为正统思想，这一措施被称为：

A．罢黜百家，独尊儒术

B．百家争鸣

C．焚书坑儒

D．重农抑商

6 . 1862年京师同文馆成立时“应考者寥寥”。1867年，仅有98人报名，录取30人，最终到馆只有10人。而1885年的招考异常顺利，报考者达394人，经初试、复试，最后录取到馆达108名。这一变化说明

A．教育救国成为社会共识	B．民主科学思想已得到广泛传播
C．清政府废除了科举制度	D．“西用”思想的社会基础扩大

7 . 下列古代名人与其成就的搭配中，不正确的一项是

A．顾恺之--创作《洛神赋图》

B．贾思勰--撰写《齐民要术》

C．华佗--写成《伤寒杂病论》并发明麻沸散

D．祖冲之--把圆周率精确到小数点后第七位

8 . “征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴，而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。”这种“结合”实为

A．传统先进文化的弘扬	B．资产阶级文化的兴起
C．资本主义市场的拓展	D．意大利经济地位提升

9 . 确切地说，百家争鸣是中国历史上首次

A．文化革命活动	B．社会革命活动
C．学术交流活动	D．思想解放运动

10 . 天主教认为教会的神职人员掌管“天堂之门”的钥匙，只有通过他们，信徒才能赦罪。对此，马丁·路德疾呼

A．信仰即可得救

B．加强宗教仪式

C．废除神学信仰

D．教士应拥有世俗权力