1 . 科学技术的发展与创新是社会生产力发展的重要标志，是推动世界文明演进的主要力量。阅读下列材料，回答问题。

材料一

     图一 瓦特             图二 蒸汽机             图三 法拉第               图四电磁感应实验

材料二   二战后兴起的新技术革命使人类的劳动方式发生了革命性变化，社会从以体力劳动的解放为标志的工业革命时代，过渡到以脑力劳动的解放为标志的信息革命时代……人类从直接参与生产过程转变为控制生产过程。劳动者的素质逐步从体力型、文化型发展为科技智能型。

材料三   1961年4月12日，苏联发射了第一艘载人宇宙飞船，宇航员加加林在太空邀游108分钟，绕地球一周后安全返回地面。1969年7月16日，“阿波罗11号”宇宙飞船从肯尼迪航天中心升空。7月21日，美国宇航员阿姆斯特朗和奥尔德林在月球上留下人类的第一串脚印，7月25日平安返回地球。

材料四   上世纪九十年代以来，我国航空航天技术飞速发展，神舟系列、嫦娥系列相继进入太空。

(1)有人认为，从生产力角度看，材料一中的两位科学家一定程度上影响了时代的发展。这种观点是否正确？说明理由。
(2)根据材料二，概括二战以来高科技是如何改变人类的劳动方式的？
(3)根据材料三，说明20世纪60年代以来科技发展呈现的新特点。
(4)根据材料四结合所学知识，简述我国航空航天事业发展的背景及意义。

2 . 全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”相比，从争论内容上看，最主要的不同点是（     ）

A．前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张

B．前者侧重于科学研究，后者侧重于文学艺术

C．前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化

D．前者侧重于科学和学术研究，后者侧重于政治主张

3 . “雾霾”，雾和霾的组合词，常见于城市。在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于（　　）

A．先秦儒学

B．汉代儒学

C．宋明理学

D．佛教传入

4 . 《孟子·离娄上》中指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《礼记·大学》中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。二者都表明儒家思想

A．是维护封建统治者利益的工具	B．注重伦理和政治的紧密结合
C．认为获得知识是搞好政治的根本	D．强调治国是治家的重要基础

5 . 牛顿的成就证明通过观察、实验和理论综合可以获得正确的知识，神圣的天体可以被正确地统一到力学的规则下，《圣经》不是人们获得知识的唯一源泉。这说明牛顿力学

A．挑战了封建神学创世说	B．促进了民众思想的解放
C．否定了传统的文化体系	D．加速了宗教改革的发展

6 . 阅读材料，回答问题：

材料一：近代西方的人文主义通常表现为“古今之争”，它最初表现为一种复古主义﹣﹣人文主义者和宗教改革家都试图用古代的权威来取代罗马天主教会的权威；到了 17 世纪以后，随着理性的振兴和科学的崛起，它在 18 世纪的法国思想界表现为一种用理性来颠复信仰的激进姿态。启蒙思想家们把眼光投向了未来，明确地以一个先进的新时代来与落后的旧社会相抗衡。

﹣﹣摘编自赵林《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》

（1）依据材料一，概括作者关于近代西方的人文主义“古今之争”的观点，并结合史实对观点进行说明。

材料二：法国大革命对英国产生了深刻影响，英国各界对法国大革命的研究持续了多年。19 世纪中后期，许多英国学者认为，法国大革命的暴力把一切美好的传统都摧毁了，使得各种不同的利益再也无法互相调和，带来了巨大的灾难。与法国相比，英国则诉诸自己古老的宪政传统，自 1688﹣1689 年那场温和得多的革命以来，通过和平、务实和渐进的手段取得了广泛的公民自由，逐步地建立起了一个更民主的政治制度。

﹣﹣摘编自迪金森《伯克之后的思考》

（2）概括材料二中英国学者有关法国大革命的看法，结合材料和所学，简要分析这种看法形成的原因。

材料三：1903 年，为了加强革命舆论工作，蔡锷与黄兴创办的《游学编译》称：“法国大革命，实平民确认其自有之权利之时代也。夫法兰西社会革命者，实一切社会革命之母也。明于法民权利思想之所由以成立者，乃可以提挈民族而立于 20 世纪之人群。”1913 年，北洋政府颁布的历史教科书在描述法国大革命时，称其为“巴黎乱民起袭巴斯底狱，烧狱舍，杀狱官，揭其首于竿，狂走市街，蹂躏贵族富人之家。”斥共和派“过激”，称拿破仑“超群英武”，“因人民奉戴而为帝”。

﹣﹣摘编自《改良还是革命》等

（3）结合材料三和所学，指出清末民初国人对法国大革命的认识产生不同的原因。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：清初建立的历代帝王庙庙，除了了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀，康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之辨大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”

﹣﹣摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》

（1）根据材料一，概括清朝前期统治者为实现国家认同采取的举措。

材料二：甲午战后，华夏中心主义衰落。维新派号召保国、保种、保教，主张“满汉平等”，“合举国之民心”；立宪派主张“合族救国”。1902 年，梁启超首次引入了现代意义上的“民族”一词，提出了“中华民族”这一现代观念，指出中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。民国成立后，孙中山将“驱除鞑虏”转变为“民族平等，五族共和”，希望“仿效美利坚民族的规模，把汉、满、蒙、藏、回五族同化成一个‘中华民族’，组成一个民族的国家”“使世界强国不敢轻视中国”。中国国民党“一大”宣言指出：“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。”1940 年，毛泽东提出“对外求中华民族的彻底解放，对内求中国各民族间的平等”。

（2）依据材料二及所学，概括近代中国民族主义形成的特点。

材料三：1956 年﹣1966 年，涌现出无数先进典型和英雄模范人物。1960 年，石油工人王进喜参加大庆石油大会战，发出“宁肯少活 20 年，拼命也要拿下大油田”誓言，吃大苦，耐大劳，铸就了铁人精神。解放军好战士雷锋，在平凡的工作岗位上“甘当螺丝钉”，勇于奉献，乐于助人，1963 年3月 5 日毛泽东在《人民日报》题词，发出“向雷锋同志学习”的号召。这一时期还涌现出李四光、钱学森、邓稼先、华罗庚等为代表的一批著名科学家，成为知识分子的杰出代表。

（3）依据材料三，概括这一时期“先进典型和英雄模范人物”所体现的时代精神。依据材料三及所学，说明这些时代精神的影响。

8 . 1862年京师同文馆成立时“应考者寥寥”。1867年，仅有98人报名，录取30人，最终到馆只有10人。而1885年的招考异常顺利，报考者达394人，经初试、复试，最后录取到馆达108名。这一变化说明

A．教育救国成为社会共识	B．民主科学思想已得到广泛传播
C．清政府废除了科举制度	D．“西用”思想的社会基础扩大

9 . 1945年4月，毛泽东在《论联合政府》中阐述了新民主主义国家的政治体制同苏联的区别，提出了“几个民主阶级联盟的新民主主义国家”这一新的概念以区别苏联式的“无产阶级专政的社会主义国家”。这一概念的提出

A．体现了对中俄革命性质的深刻认识

B．标志着新民主主义理论产生

C．反映出中共认识到苏联模式的弊端

D．形成了中国特色的民主政治

10 . 下列作品中被称为资本主义的“社会百科全书”的是

A．	B．
C．	D．