材料一 怎样证明古希腊的道德思想对今人仍然是有意义的?我认为古代的道德是一种既无抽象的法律、又无断然的命令的道德范例。它的中心问题是懂得过哪种生活和怎样培养自己的性格。因此,古希腊的伦理思想代表了一种道德观念的最完整的形式,而这一道德观念是建立在“善”的吸引力的基础上的。
——莫尼克·康托-斯伯珀《古希腊人如何回答我们的道德困境》
材料二 资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系。除了冷酷无情的“现金交易",就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。
——马克思、恩格斯《共产党宣言》
(1)根据材料一,结合所学,分别概述苏格拉底和斯多亚学派在道德方面的主张。
(2)根据材料二,概括19世纪中叶资本主义社会的道德观念,这一时期的文学家和思想家对这种道德观念进行了强烈的批判,请结合史实加以论述。
A.在传统人文精神外增加了新内容 | B.提出了社会契约论和人民主权说 |
C.以生动的言语讴歌了自然的人性 | D.把人性从宗教的束缚中解故出来 |
A.科教兴国 | B.神舟5号 | C.向科学进军 | D.东方红一号 |
A.中学为体,西学为用 | B.维新变法,教亡图存 |
C.驱除鞑虏,恢复中华 | D.兼容并包,思想自由 |
A.《吕氏春秋》 | B.《金刚经》 | C.《武经总要》 | D.《梦溪笔谈》 |
A.①孔子问道于老子 | B.②孔子杏坛讲学 |
C.③屈原著《离骚》 | D.④孟子到稷下学宫游学 |
材料一 (鸦片战争后)随着西学东渐,近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后,中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式,接受了以强弱分文野的新观念。这类因对抗性互动而产生的概念转移,急剧而彻底……对西方的认知,也从“夷务”到“洋务”再到“时务”,由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变,也不为过。
——罗志田《走向世界的近代中国》
(1)根据材料一,概括鸦片战争后中国人对于世界的认知发生了怎样的变化?并列举当时开眼看世界的代表人物。
材料二 李鸿章说:“外国利器强兵,百倍中国,内则狎①处辇毂之下②,外则布满江湖之间”,“外国猖獗至此,不亟亟③焉求富强,中国将何以自立耶!”他认为“目前之患在内寇,长久之患在西人”。
——《李文忠公全书·明僚函稿》
【注释】 ①狎:轻慢,轻侮;拥挤。②辇毂之下:京都的代称。③亟亟:急迫。
(2)根据材料二并结合所学知识,举出一例外国“狎处辇毂之下”的罪行,并说出李鸿章认为“外国猖獗”的原因是什么。
材料三 大清帝国大皇帝陛下及大日本帝国大皇帝陛下为订立和约……
第二款中国将管理下开地方之权并将该地方所有堡垒、军器、工厂及一切属公物件,永远让与日本。
第一、下开划界以内之奉天省南边地方。从鸭绿江口溯该江抵安平河口,又从该河口划至凤凰城、海城及营口而止,画成折线以南地方;所有前开各城市邑,皆包括在划界线内。该线抵营口之辽河后,即顺流至海口止,彼此以河中心为分界。辽东湾东岸及黄海北岸在奉天所属诸岛屿,亦一并在所让界内。
第二、台湾全岛及所有附属各岛屿。
——《马关条约》
(3)根据材料三并结合所学知识,指出《马关条约》侵犯中国领土主权的内容,并列举中国军民为此抗争的史实。
A.引发人们美好联想的艺术状态 | B.符合市民阶层的文化心理需求 |
C.体现了对黑暗现实的反抗精神 | D.揭示专制王朝走向败落的命运 |
A.老子 | B.孔子 | C.孟子 | D.墨子 |
A.推动分封制的瓦解 | B.受到中原文明影响 |
C.接受周王朝的统治 | D.重视教授儒家经典 |