1 . 北宋绘画理论家韩拙在《山水纯全集》中认为，绘画创作要“明乎物理，度乎人事”，笔墨运用要“循乎规矩格法，本乎自然气韵”。这反映了当时山水画创作

A．深受商品经济发展的影响	B．反映理学思想的理念
C．符合市民阶层的文化需要	D．追求写实的绘画风格

2 . 古代中国科技著作往往以“经”命名，如医药学的《黄帝内经》《难经》《本草经》，数学的《算经十书》，还有天文经、星经、茶经、水经等，在编写方式上也往往模拟经学的注解方式。这反映了古代科技著作

A．趋同化	B．追求人与自然的和谐
C．经学化	D．成为儒学发展的附庸

3 . 魏晋南北朝的士大夫流行“清谈”，即不问现实政治，只讨论玄妙哲理，在行为上纵酒、不拘礼节，这股风潮一直持续到唐初。此种历史现象

A．严重阻碍文学艺术发展	B．说明佛道思想已是社会主流
C．对儒家思想有双重作用	D．导致社会道德水平严重滑坡

4 . 《孟子》在评价孔子时曾说：“孔子进以礼，退以义，得之不得曰有命。”这表明先秦儒家主张

A．与人相比，天最尊贵	B．与天相比，人是中心
C．命运面前，有所作为	D．顺应自然，无为而治

5 . 1861年，冯桂芬提出乡董制度，各乡设立自治公所，乡董由民众直接投票选举产生，任期三年。“其有异绩殊誉，功德在闾里者”可以连任，任期内“有过者随时黜之”。乡董主要调停、裁决民间争端，但不能行使地方官吏的职权。这一构想

A．体现了中西融合的观念	B．揭开了维新变法的序幕
C．附和了中体西用的思想	D．旨在完善权力制衡体系

6 . 下表反映了清末民初不同政治派别的思想。据此能够被认定的历史事实是，这一时期思想界

1865年	李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”
1894年	郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”
1903年	章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”
1913年	梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”

A．反侵略逐渐成为共识	B．对西方的学习不断深入
C．盛行崇洋媚外的风气	D．提倡学习西方政治制度

7 . 康有为极力颂扬西方先进的自然科学和政治制度，同时又竭力维护儒家之正统，试图在二者之间寻找平衡。由此可知，康有为的维新思想

A．坚持“中体西用”的原则	B．借儒家外衣宣传民主共和
C．尚未突破传统思想的束缚	D．体现出一定的时代局限性

8 . 古代某思想家曾说过：“古人不会拔一毛而利天下，也不会天下大利都奉献给自己而取其中一毛；人人都各自为自己，而不侵犯别人；这样天下就太平无事了。”据此推测该思想家属于

A．道家学派

B．墨家学派

C．儒家学派

D．法家学派

9 . 1952年我国调整了全国高等学校的院系设置，其中综合性院校、工科院校和农林院校，分别由调整前的55所、33所和17所，变为调整后的13所、39所和29所，上述变化表明这一时期我国

A．深受到苏联模式影响	B．建立完整的高等教育体系
C．农轻重比例协调发展	D．国家工业化战略开始实施

10 . 学者傅斯年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发现世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”材料中“文化的觉悟”

A．延续了“中体西用”的陈旧观念	B．确立了“三权分立”的民主体制
C．加快了清朝统治走向覆灭的进程	D．动摇了传统封建礼教的统治地位