1 . 孟子提出天下“定于一”，荀子倡导“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”，韩非子主张“一匡天下”。这些主张反映了

A．儒家与法家的主张混同

B．国家统一在思想上的体现

C．主要学派实现了思想统一

D．古代大一统思想初步形成

2 . 董仲舒称：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这反映出董仲舒

A．为封建专制提供了理论依据

B．把道家、法家思想糅合到儒家思想中

C．继承发展了先秦儒家的“民本”思想

D．将“无为”思想提升到了天意的高度

3 . 从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降，这主要是因为（            ）

A．中国半殖民地半封建社会逐步加深

B．西方列强的侵入，西学涌入中国

C．知识分子思想逐渐激进

D．中国社会的变化和逐步转型

4 . 有学者发现：中国古代很多重要科技成果都没有转化成为社会生产力，在19世纪传入欧洲的《天工开物》，被欧洲人誉为“17世纪中国科技的百科全书”。而当时的中国士大夫对这部书是不屑一顾的，这种差异根源于当时中国

A．周期性动乱造成技术失传

B．传统行业技术被严格保密

C．缺乏发展成为生产力的土壤

D．重农抑商使手工技术停滞

5 . “建设之首要在民生……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与种种公共之需。”孙中山先生的上述主张意在

A．施行平均地权的政策

B．建立享有高度自主权的地方政府

C．实现普遍平等的民权

D．解决土地为核心的财富分配问题

6 . 英国艺术家1795年的画作《牛顿》，表现了一颗伟大的头脑正在规划世界。牛顿力学所反映的宇宙规律是

A．自由落体定律	B．物体高速运动的客观规律
C．宏观物体低速运动的客观规律	D．热辐射过程中的能量分布规律

7 . 顾炎武生逢乱世，于是希望以真才实学救济天下，写出不少著述。其中包括
①《明夷待访录》
②《日知录》
③《天下郡国利病书》
④《船山遗书》

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

8 . 古代中国诸子百家的许多思想至今不失其时代意义。下列选项中属于法家的是

A．己所不欲，勿施于人

B．世异则事异，事异则备变

C．兼相爱，交相利

D．人法地，地法天，天法道，道法自然

9 . 马丁·路德说：“基督教世界，尤其是德意志的各个阶层正备受煎熬，祈祷上帝降灵于某人，并引导他向这个可怜不幸的民族伸出援助之手。上帝已赐予我们一位出身高贵的年轻君主（查理五世），我们应该充分利用这一上帝恩赐的时机”。这反映了他

A．倡导人的自由和解放

B．宣扬信仰《圣经》而得救精神

C．否定封建神学创世说

D．提倡王权，否定天主教的教权

10 . 1912年，孙中山在《中华民国临时大总统宣言书》说：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一回，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”这体现了孙中山

A．重申“排满驱胡”革命誓言

B．反对帝国主义的政治立场

C．宣示民族革命目标业已达成

D．实现民族统一的政治追求