2 . 据《戊戌变法史》统计，在开始变法后的103天内，先后发布的诏令谕旨就有184条之多，涉及到选拔人才、农工商业、裁汰官员、变革科举、财政经济、法律制度、文化教育、军事国防等各个方面，这些措施之间彼此不配合，又无后续准备。材料表明

A．变法内容过于宽泛没有针对性	B．维新变法准备不足没有远见
C．光绪帝和维新派政治经验不足	D．变法措施脱离国情无法实践

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   19世纪80年代后，科举制度改革步伐明显加快。传教士觉得如果想要控制和引导中国社会改革的方向，就必须为科举制度改革提供合适的方案。于是他们提出了种种改革科举制度的设想。传教士欲效仿文艺复兴时期借复古求解放的形式，主张复辟古时乡举里选制度，恢复科举考试的传统科目，并以传统实学为考试内容，丁韪良（美国基督教长老会传教士）认为，科举是中国文明的最好方面，但它需要移植一些西方的理念，以使之适应变化了的现代生存环境。学校重在育才，而科举重在选材。二者是相辅相成，但在科举社会中二者却混为一谈。学校沦为科举之预备场所，科举成为学子之最后归宿，因此有些传教士提出予新人才以旧功名的设想，从而把学校教育和科举考试整合为一，以达到变革科举之效。尽管清政府迫于形势而不得不变革科举，但科举改革仍然步履蹒跚，传教士企图通过设立新的考试制度作为示范来推进科举改革。

——杨齐福《西方来华传教士与近代中国科举制度改革》

(1)根据材料概括传教士对中国科举改革的设计方案。
(2)根据材料并结合所学知识评价传教士对中国科举制度改革的作用。

4 . 宋代的王安石认为“以仁义礼信修其身而移之政，则天下莫不化之也”，他主持重注了《诗》《书》《周礼》，合称《三经新义》，并作为学校法定教材颁行全国。此举意在

A．营造变法的舆论环境	B．改革官学的课程设置
C．修正儒学的学理缺陷	D．强调个人的道德修养

5 . 488年,北魏孝文帝特制令格,曲法伸情,对于身犯死罪,父母、祖父母陷入绝嗣和无人赡养者,让他们暂留在家养老送终后再执行死刑。这一规定体现了

A．延缓了社会矛盾的爆发	B．消除了民族交融的障碍
C．体现了礼法结合的特点	D．恢复了儒家的合法地位

7 . 1572年，明神宗任用张居正进行改革。他针对明中后期政治腐败、府库空虚、土地兼并严重、农民纷起反抗的状况，采取一系列举措。其中影响最为深远的是

A．一条鞭法

B．加强官吏考核

C．清丈土地

D．裁减开支

8 . 黄仁宇在谈到北魏政权时说：“这一新兴王朝，……扭转后权以来地方割据的趋势，而逐渐推广其统治权，开启了中国长期分裂后再统一的契机。”北魏政权提供的“再统一的契机”主要是指

A．扩大了北魏政权的统治区域	B．通过改革促进民族大交融
C．解决了长期存在的社会矛盾	D．加速了国家制度的封建化

9 . 明堂

材料一 西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载，周公曾于明堂“朝诸侯”祀文王”。《周礼》记载，西周明堂“东西九筵，南北七筵”，即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑，将其描绘为“亚”形布局。

材料二 汉武帝根据儒生的建议，尝试复原儒家经典中记载的明堂。汉代儒生提出，明堂为“亚”形布局，符合阴阳五行之数。东汉《白虎通义》载：“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化。”汉代明堂都是独立建筑。目前发掘的汉长安城明堂遗址中心建筑即呈“亚”形。

材料三 汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。

(1)阅读材料一、二，指出汉代复原的明堂与西周明堂的差异，并结合汉代思想背景，说明产生差异的原因。
(2)阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视修建明堂。