材料一 日本的封建领主虽不复是向农民收取年贡的大领主，却由于年金的折发公债，一变而成为将其新进资本化的财富投资于银行、股票、工业或地产上的大财阀，从而跻身金融寡头之列。甚至在折发公债以前，政府就一面不惜从宽让步，一面蚕食封建特权和封建约束的基础。
——【加拿大】诺曼·赫伯特《日本维新史》
材料二 当时，变法面临的阻力至少有两个方面：第一，守旧势力。这些势力主要是现有政治体制的受益者。改革必然要向旧制度、旧秩序宣战，守旧势力也必然会为了自己的利益，抵触和反对改革。第二，习惯势力。中国深受几千年封建专制文化的影响，形成了根深蒂固的习惯势力。这种势力往往对新生事物有一种抵制和抗拒心理，一旦改革触及认定为是权威的、必须遵从的旧制度、旧秩序时他们很容易被动员参与到反对改革的队伍之中。
——林志友《从亨廷顿改革理论看戊戌变法失败的原因》
材料三 美国学者亨廷顿认为，对于改革者来说，他们……“同时面对来自保守和革命两方面的反对。改革者不但要……善于操纵各种社会力量，而且在对社会变革的控制上也必须更加老练。他着眼于变革，但又不能变得太彻底，他要求逐步变革，而不是剧烈的变革”。
（1）根据材料一指出日本明治政府改革的主要特点，并结合所学知识举例说明。
（2）材料二从哪些维度来划分戊戌变法面临的阻力？结合所学知识举例说明戊戌变法中打击“习惯势力”的举措。
（3）综合上述材料，结合所学知识，指出影响改革成败的因素。
材料 商鞅变法规定：“有军功者，各以率受上爵，为私斗者各以轻重被刑。……宗室非有军功论，不得为属籍”。原来“属籍”的标准是以与君之血缘而定，今则无军功便攀不上半点关系。这是对王族宗室制度的重大改革。它既可以切除一切旧宗法世袭传统势力之家存在的根子，又可抑制新的宗族集团的发生，使庶民个体小家庭有机会崛起。商鞅还实行了“编户齐民”制，每一个小家庭在国家版籍上单独著册立户，直接与政府发生联系，家庭成员普遍取得“公民”身份。商鞅在编户齐民中实行邻伍、邻里互保制，重横向的邻伍、邻里关系，而不重纵向的血缘关系，非血缘的社会关系超过族内关系。
——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》
（1）根据材料，概括军功爵制推行所取得的成效。
（2）根据材料并结合所学知识，简析编户齐民制度推行的影响。
材料 隋文帝称帝之后，废除不合时宜的北周六官（天、地、春、秋、冬、夏）制（北周的官僚体制基本上是效仿原来西周时期的《周官》即《周礼》的形式），恢复了汉魏时期的体制。杨坚在中央设立三师、三公、五省。三师、三公只是一种荣誉虚衔。掌握政权的是五省，即内侍省、秘书省、门下省、内史省和尚书省。内侍省、秘书省在国家政务中不起重要作用。内史省、门下省、尚书省都是最高政务机构。内史省负责决策，门下省负责审议，尚书省负责执行。尚书省下设吏、民、礼、兵、刑、工六部。每部设尚书，总管本部政务。此后，六部的设置成为后代封建国家中央政权的固定制度。自隋定制，一直沿袭到清朝。
——摘编自靳生禾《中国古代的变法》
（1）根据材料并结合所学知识，分析隋文帝改革的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出隋文帝改革的进步作用。
材料 清初，清政府建立一种银钱同时并用的货币制度，即国家财政收支、大宗交易多用银两，民间商贸及零星交易活动多使用制钱。中央和地方均有铸币权，各有规定的使用地区，民间私铸钱币现象也十分严重，货币种类极为繁杂，银钱比价变化大。鸦片战争以后，外国银行也在中国境内大量发行纸币。在甲午战后，清朝币制的弊端越来越充分地暴露出来，引起财政收入减少、金融市场和金融管理紊乱。在这种情况下，清政府采取了币制改革。如确立七钱二分制银元为主币，用铜元取代制钱，限制纸币发行，建立近代银行制度等。这些措施对近代中国社会经济与人民生活产生了较大影响。
——摘编自邓绍辉《论甲午战后清政府币制改革及失败原因》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括甲午战后清政府币制改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析甲午战后清政府币制改革的影响。
材料一 宋神宗继位后不治宫室，不事游幸，勤于正事，励精图治。他经常找大臣商讨富国强兵之道……宋神宗求治心切，召王安石“越次”入对。王安石指出只要“择术”正确，不要说大唐盛世，连尧舜之治也可达到，这种引导和激励使宋神宗信心大增……王安石又上书回答宋神宗提出的为何“祖宗守天下能百年无大变”的问题。他说，前面几位皇帝，“于理财大抵无法，故虽俭约而民不富，虽勤忧而国不强，赖非夷狄昌炽之时，又无尧汤水旱之变，故天下无事，过于百年”。这正切合宋神宗“当今理财，最为急务”的思想……熙宁二年（1069年），在中国历史上影响深远的王安石变法便大张旗鼓地开展起来。
——摘编自钟葵《王安石变法问题出在哪里》
材料二 陛下（宋神宗）即位五年，更张改造者数千百……其议论最多者，五事也：一日和戎，二日青苗，三日免役（也称募役），四日保甲，五日市易……免役之法成，则农时不夺，而民力均……市易之法成，则货贿通流，而国用饶矣。
——摘编自王安石《临川先生文集》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析王安石变法能够大张旗鼓地开展起来的原因。
（2）根据材料二，概括王安石变法取得的成效。结合所学知识，分析王安石变法失败的原因。
材料一 在1861年改革前成立的农民事务总委员会委员兼编纂委员会主席雅伊罗斯托夫采夫说：“我不愿意农民过得优厚，但我要防止俄国的暴动。我认为，我们把农民同土地割裂，就会点燃俄国。”从编撰委员会总的出发点来看，“编委会大多数当时是站在个人所有制而不是公社所有制以便的”，但沙皇政府之所以竭力维护公社，是把公社及其连环保制度看作是保障小农经济长期存在而不受地主侵袭的重要手段。因此在政府的改革方案中才有第个九年期内禁止农民放弃份地和退出公社的规定。
——摘编自曹维安《俄国1861年农民改革与村社》
材料二17~19世纪俄国的农村公社已进入土地重分型公社阶段。村社自身管理的主要机构是米尔村会，他的作用是使农民的普遍行为处于公共法律的形式之中。村社还是社会政治组织，是国家规范、政策、法律的传播工具和具体执行者，国家通过农村公社对农民征收赋税、徭役、兵役。村社中的农民都要集中居住在村社中，采取劳动组合的方式进行集体耕作1861年后，原来作为农奴的村社成员不再依附于农奴主贵族，农村公社代替了原来的农奴主贵族，成为代理国家管理农民的正式机构，村社成为束缚农民的主要形式。
——摘编自王文娟《1861年俄国农奴制改革前后村社职能的嬗变》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出1861年俄国农奴制改革前的争论焦点及沙皇政府极力维护公社制度的原因。
（2）根据材料二，概括1861年农奴制改革前俄国农村公社的职能，并结合所学知识谈谈你对俄国农村公社制度的认识。
材料一 什么力量迫使他们搞改革呢？这就是把俄国拖上资本主义道路的经济发展力量。地主、农奴主不能阻挠俄国同欧洲商品交易的增长，不能保持住旧的崩溃的经济形态。如克里木（克里米亚）战争显示出农奴制俄国的腐败和无能。解放以前，农民的“叛乱”每十年要高涨一次。这使头号大地主亚历山大二世不得不承认，从上面解放比等待下面推翻要好些。
——列宁《“农民改革”和无产阶级农民革命》
材料二 人们有理由推断，农民对解放宣言会无比感激，无比高兴。可实际上，宣言在农民中间引起的与其说是欣喜，不如说是失望。要理解这一奇特的事实，我们就必须努力置身于农民的立场来看待这个问题。有一点我们必须注意到，所有那些含含糊糊、激情洋溢的有关自由劳动、人类尊严、民族进步一类的言辞，落到俄国农民耳朵里，犹如雨滴砸在花岗岩上一般。他想要的不过是一座可以住的房子，有食物吃，有钱买衣服穿而已。
——摘编自华莱士《俄国》
材料三 1861年俄国自上而下的改革，延缓了革命但并不能消除革命。这次改革是按照农奴主利益进行的，因此，农奴制度废除的很不彻底。改革后，沙皇政权基本原封不动，大部分的土地还是掌握在贵族地主手里，保存了贵族地主大土地占有制。俄国引起革命的各种社会矛盾依然存在，并且继续在发展。
——编自张兴仪《浅谈一八六一年俄国农奴制改革》
（1）根据材料一，指出俄国实行农奴制改革的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析“农民”对“解放宣言”不满的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，为什么说1861年改革“延缓了革命但并不能消除革命”？
8 . 材料庆历四年,知制诰欧阳修等人起草并颁布贡举新制,使得科举考试各方面都有了参考标准。陈植锷在《北宋文化史论述》中对庆历科场新制的内容作一详细的录入:进士（省试）试三场,不改封弥、誊录制度。考试顺序为:先试策三道,一问经旨,二问时务;次论一道;再诗赋各一道。关于旧时的试帖经、墨义,今统统取消。关于各场的评判标准:初场引试策,先次考校。内有文辞鄙恶者,对所问不备者（谓十事有五项以上不对者）,误引事迹者（谓十事误引五项以上者）,虽能成文却理识乖谬者,杂犯不考式者,凡此五等,并不更考论。对于论,内有不识题者,文辞鄙恶者,误引始者（十事误引三项以上者）,虽有成文却理识乖谬者,杂犯不考式者,凡此五,亦不更考诗赋。第三场诗赋毕,将存留策、论卷子上与诗赋通考定去留。合格荐名者,出榜告示。
——摘编自许洪波《宋初科考与文赋--以欧阳修为中心》
（1）根据材料并结合所学知识，概括庆历年间"贡举新制"中有关"省试"的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，说明庆历年间"贡举新制"的历史影响。
材料 战国中期，在秦国用商鞅变法的同时，齐威王任用了邹忌进行改革。针对齐国上下“百官荒乱”情况，邹忌整顿吏治，“请谨修法律而督奸吏”，又坚持“减吏省员，使无扰民也”，还大力劝谏齐威王使用奖惩机制，奖赏好官，严罚坏官，结果使“齐国震惧，人人不敢饰非，务尽其诚，齐国大治”。再是举贤任能，由于邹忌和齐威王重视人才，天下有能力、有影响的人都到齐国去，齐国稷下学宫成为人才集中之地。另外邹忌还改革政府作风，要齐威王开门纳谏，重赏进谏者，使齐国政治清明。以上这些措施，对于后来齐国在马陵大败魏军，夺得小霸主地位有一定的意义。不过，邹忌的改革不是全面的政治经济改革，特别是在经济上触动较小，因而影响也不够深远。
——摘编自郑君华、葛实如《中国改革史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括邹忌改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析邹忌改革的影响。
材料：福泽谕吉(1834～1901)，是日本明治维新前后的启蒙者和教育家。被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。1885年，福泽谕吉发表《脱亚论》，宣称：“我日本国土虽位居亚细亚的东边，但其国民的精神已脱去亚细亚的痼陋而移向西洋文明。然而不幸的是近邻有两个国家，一个叫支那，一个叫朝鲜。这两国的人民为亚细亚流的政教风俗所培育，与我日本虽无大异，但或许是因为人种的由来有所不同，处于同样的政教风俗中，其遗传教育之旨却有不同。日支韩三国相对而言，支韩更为相似，此两国的共同之处就是不知国家改进之道，在交通便利的现世中对文明事物也并非没有见闻，但却视而不见，不为心动，恋恋于古风旧习，与千百年前的古代无异。……如今支那朝鲜对我日本没有丝毫助益，而且在西洋文明人看来，三国地理相接，有时甚至将三国同样看待，以评价支韩的标准来评价日本也并非不可能。……间接地会成为我外交上的障碍，是我日本国一大不幸。故今日我国之上策，与其坐等邻国开明而共兴亚细亚，毋宁脱其行伍而与大西洋文明共进退；与支那朝鲜接触时，也不必因为他们是邻国就特别客气，而以西洋人的方式处理即可。与恶人交友就难免恶名，我们日本要从内心里谢绝亚细亚东方的恶友。”
——摘编自《福泽谕吉全集》等
（1）据材料，概括指出福泽谕吉在日本宣扬“脱亚入欧论”的理由。
（2）据材料并结合所学知识，评价福泽谕吉“脱亚入欧论”的影响。
