材料一 在中国历史上，自秦汉以来，就一直维持着一个以编户齐民为基本单位的市场经济。人们可以自由占取土地，但只能占取本户现有劳动力可能耕种的面积，也因为地多人少，无地之民可以占领荒地耕种，无须以其他方式出卖其劳动力，所以此时绝大多数的农户都是自耕农，所据有的耕地面积也是相对平均。然而这种平均分配的状况不会维持太久。一旦荒地被占取尽净，土地又恢复为稀有生产要素，企图扩充农场之人只能从他人手中购入土地，于是分化过程便开始了。历史上每一次大的战乱和改朝换代，都会出现大量荒地，供人自由开垦，便形成一次地权的再分配，也就是农村分化的新起点。对于农村中的分化过程，有些人曾经强烈地表示不满，主张实行限田政策，但是在大部分时间政府都不曾认真实行平均地权的办法，一切听其自然。
——摘编自赵冈《传统农村社会的土地分配》
材料二 从20世纪50年代开始，日本社会在进入高速发展的同时，人地矛盾逐渐凸显。一方面，地主们占有大量的未开发土地（拥地自重），而另一方面，相当一部分农民因为没有土地而破产。因此日本政府决定实施土地改革，地主的土地都被分给自耕农，此后的农田买卖都有新立法的限制，农村中土地投资的大门从此被关闭……由于土地政策的挑战，农村中富有企业精神的人士被迫转移到城市的工商业中去，这些原来的地主摇身一变而为成功的城市新兴工业的企业家。直到20世纪60年代，这十来年表现的成果几乎全部导源于农民工作积极性之提高。换言之，全生产要素的生产力大幅升高。
——摘编自赵冈《传统农村社会的土地分配》
(1)据材料一及所学知识，指出材料一中反映的是什么土地现象。并概括其形成原因。
(2)据材料二，分析日本战后土地改革的背景并分析其意义。
材料 几千年来，封建婚姻制度以夫权为中心，要求妇女恪守“三从四德”的封建礼教，把妇女压迫在社会最底层，并剥夺男女婚姻自由。中国共产党自创建之初，就把领导全国妇女翻身解放、当家作主作为自己的重要使命。中央苏区时期，根据现实需要，各级苏维埃政府颁布了《中华苏维埃共和国婚姻条例》和《中华苏维埃共和国婚姻法》，从婚姻原则、婚姻缔结与解除的条件及程序、财产和子女问题、特殊群体的婚姻问题等方面对民众婚姻进行规范。规定男女平均分配土地，同工同酬，享受同样的劳动保护。《婚姻条例》还特别规定，禁止招收女工从事特别繁重或危险的工作，并对妇女的产期、哺乳期等予以特殊照顾。获得解放的苏区妇女真正成为了红色政权的“半边天”。
——摘编自庄秋菊《中央苏区婚姻政策的历史考察》
(1)根据材料并结合所学知识，指出中央苏区婚俗改革的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，说明中央苏区婚姻政策所产生的影响。
材料 1611年，17岁的古斯塔夫二世承继了瑞典王位。1614年，他率军进攻俄国，占领芬兰湾沿岸地区，切断俄国波罗的海出海口。战后，他以年轻人少有的决心和意志，积极推行军事改革：实行义务兵役制，组建训练有素的常备军；压缩部队编制，把步兵团从2000—3060人减至1300—1400人；改进武器装备，部队装备先进的轻型铁炮和火枪，并建立团属炮兵；改组每一个兵种，并实行新的战术；改行新的军需供给制……他的军事改革可以说是包罗万象的，创立了一个近代战争的新纪元。改革成果很快在战争中得到检查。1619年，他从丹麦收回埃尔夫斯堡。1621年—1629年的对波兰进行战争，瑞典夺取利夫兰省和普鲁士大部分港口。
(1)根据材料并结合所学知识，概括古斯塔夫二世改革的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，评价古斯塔夫二世改革。
材料一 柏利在1853年进行的那次访问是不受欢迎的，但过后他在日本反而有了许多潜在的盟友。……长州和萨摩两藩的领主终于领悟到，与西方打交道的唯一途径，是采用西方本身的军事和技术装备。他们要为日本人拯救日本，就要学习西方的秘密。……明治时代是日本西化的伟大的时代。从此日本变成了一个现代化的民族国家。
材料二 从明治四年到明治六年，岩仓使节团以考察各国的文物制度为使命，寻访了欧美各国，参观调查了“工厂、火车、电线、邮政”，积极推进殖产兴业政策，使节团在西欧各国调查研究的成果开始在日本生根开花。……明治七年开设的内务省，以劝业为中心，在各地设立官营模范工厂，推行振兴国产化企业，扶植民业的政策。
材料三 改革的动力是西化。……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方面有模范；法国模式用来改革法制、军事；大学则归功于美国。日本聘用的外国专家，从1875－1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。然而政治和意识形态方面的选择就困难了。……于是不到20年便出现了一股反对极端西化、极端自由的势力。他们实际上是想制造一个新的以崇拜天皇为核心的国教，即神道崇拜。
请回答
(1)材料一中“许多潜在的盟友”指的是日本社会中的哪些人？长州和萨摩两藩主学习西方的直接目的是什么？
(2)根据材料二、三概括提炼日本明治维新时期学习西方的基本情况。
(3)指出明治时代的日本西化给日本社会带来的重大影响。
材料 公元572年，北周武帝宇文邕亲政，志在平北齐，定江南，统一全国。采取了一系列措施加强集权，扩充兵力。一面削夺宗室诸王及勋贵大将的权势，一面要求宗室诸王及将帅的故旧部属不得尽忠于故主，要求只能以天子一人作为专心奉事对象。为了对北齐用兵，在府兵制的基础上，进一步扩大幕兵范围，将征兵对象推及到所有均田农民，且“改军士为侍官”，“侍官”犹皇帝侍卫，明确了府兵的“禁旅”“宿卫”性质，改变了原先府兵将领“自相督率”的现象，当兵之民既有“侍官”的荣誉，又逃避了国家赋役，出现了均田农民踊跃当兵的局面。武帝大力整顿府兵军纪，用法严整，又经常体察军情，慰勉将帅，笼络军心。周武帝在释免奴碑、杂户的同时，为避免激化统治集团矛盾，又把部分奴碑赏赐给有功的将领和勋贵。建德二年（573年）武帝集群臣、沙门、道士，“辩释三教先后”，结果得出“儒教为先，道教次之，佛教为后”的结论，建德三年五月，武帝“初断佛道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。”建德六年平北齐，武帝又令断齐境佛法。
——摘编自余世明《北周武帝改革略论》
(1)根据材料并结合所学知识，概括北周武帝改革的内容。
(2)根据材料并结合所学知识，分析北周武帝改革的影响。
材料 五代十国时期，社会动荡、田地荒芜、水利失修、百姓流离失所。后周世宗柴荣即位后，针砭时弊，以“民本”思想为主导，大刀阔斧进行改革。澄清吏治，严明赏罚，惩治贪赃，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。显德二年（955年）五月，世宗下令“毁佛”，停废敕额（朝廷给予寺名）以外的寺院3万余所，敕额以外僧尼一律还为编户，禁私度僧尼。鼓励逃户回乡定居，安抚流民，招民垦殖逃户田。显德五年（958年），颁布《均田图》，派遣官员赶往各地“以据田亩，均定税赋”。954年周世宗命李谷到澶、郓、齐等州按视堤防，发丁夫六万人修理了三十天。再派吴延祚去修理黄河河堤，减轻了黄河水灾，使流民生活初步安定。采纳张永德建议，杀樊爱能、何徽及将校七十余人。同时大赏有功将士数十人，检阅禁军，留用精锐老弱，又招募天下壮士到京城，令赵匡胤考较武艺，挑选优异者组成特别精锐的军队称为殿前诸班。周世宗还修订历法，考正雅乐，广搜遗书，雕印古籍。
——摘编自欧阳修《新五代史》等
(1)根据材料，概括周世宗改革的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，指出后周世宗经济改革成功的原因及影响。
材料 张居正是明朝著名的政治家和改革家，掌握中枢大权之后大刀阔斧地推行改革。万历元年，他提出“考成法”，加强对官员的考察。考察的方法，是逐级考核。内阁稽查六科，六科稽查六部，都察院及六部稽查巡抚、巡按，抚、按考察地方官员。此外，建立了随事考成的制度，要求各衙门将逐日的章奏登记，立文册两本，一送六科，一送内阁，实行一件，注销一件，每年每月针对事情的完成程度加以考察。张居正竭力整饬边防，派戚继光在蓟镇整顿防务，修筑边墙，派名将李成梁防守辽东。裁减冗官冗费，甚至要求皇室节省开支，积极清理历年拖欠的税赋。重新清丈全国土地。从万历六年到万历十一年，清丈基本结束。清丈后的田地总量，比弘治时期的田地总量多了300万顷。推行“一条鞭法”的赋役改革。一条鞭法的实质，是赋役合并、一概折银，由地方官直接征收。它使原先繁多的杂税归于一条，又将原先按丁征收的役改由丁、田分担。
万历十年六月，张居正病死。此时，户部太仓储银超过600万两，京师储粮达700万石，是隆庆年间的三倍。“海内肃清”，边疆稳定。万历十二年，神宗下令查抄张居正家。张居正的改革措施也多被中止。
——摘编自社会科学院《简明中国历史读本》
(1)根据材料，概括张居正的改革措施。
(2)根据材料并结合所学知识，简析张居正改革的意义。
材料一 僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。
——《史记·商君列传》
材料二 凡士工商贾，皆赖食于农，故农为天下之本务，而工贾皆其末也……市肆之中，多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。
——《大清世宗宪皇帝实录》
材料三 明朝建立后，明太祖“滨海民不得私自出海”，只允保留有限的朝贡贸易。明成组继续“海禁”政策。清初，基于沿海抗清活动，政府颁发“禁海令”和“迁海令”。伴随着西方殖民势力东来，18世纪中期，乾隆皇帝制定《防范外夷规条》，闭关政策正式形成。
——摘编自尚畅《从禁海到闭关锁国——试论明清两代海外贸易制度的演变》
(1)材料一中的“本”和“末”各指什么？
(2)根据材料二、材料三，概括清政府奉行的经济政策。
(3)结合材料与所学知识，分析上述政策给中国社会造成的严重后果。
材料一 民本，法也。故善治者，塞民以法，而名地作矣。……国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非，是一国皆善也，故不赏善而民善。
——《商君书·画策》
材料二 盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。如其不能立法，而欲人人悦之，则日亦不足矣。使周公知为政，则宜立学校之法于天下矣；不知立学校而徒能劳身以待天下之士，则不唯力有所不足，而势亦有所不得也。
——王安石《周公》
(1)材料一中商鞅认为“善治者”的治国方略是什么？这对商鞅变法的结果产生了什么影响？
(2)据材料二，概括回答王安石认为实现“天下治”的方略。结合所学知识，指出王安石变法中“立学校之法于天下”的具体措施。
(3)综合上述材料并结合所学知识，指出影响“法治”效果的主要因素。
材料一 （日本明治维新时）改革的动力是西化……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用来改革法制，海军当然还是学习英国，大学则归功于美国。日本聘请的外国专家（在日本人的监督下）从1875—1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。然而政治和意识形态方面的选择就困难了。……于是不到20年便出现一股反对极端西化、极端自由化的势力。……（他们）实际上是想制造一个新的以崇拜天皇为核心的国教，即神道崇拜。
——【英】艾瑞克·霍布斯鲍姆《资本的年代》
材料二 康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图，在中国推行变法。但是没有认识到日本与中国国情不同，所处的国际环境不同等许多特点，而是机械地照搬日本的经验，只是从形式上学习，并没有掌握明治维新的真正“要义”。
(1)依据材料一，概括指出日本明治维新时期在向西方学习上的突出特点是什么？
(2)依据材料二，分析指出中国维新变法失败的客观原因有哪些？你认为日本明治维新成功的真正“要义”是什么？
