1871年，一支近百人的政府使节团从日本横滨港出发，前往欧洲各国。使节团中包括49名明治高官，这个数字几乎是当时政府官员总数的一半。为了支撑这次庞大的出行，成立刚刚三年的明治政府拿出了当年财政收入的2%……使节团在一年零十个月的时间里考察了欧美12个国家，写下了长达百卷的考察实录。这份实录详细地记录了西方先进的物质与精神文明，为日本日后改革的方向与领域奠定了基础。
1889年《大日本帝国宪法》颁布实施之后，在日本社会生活中时常能见到这些情景：西服流行的同时，和服被当作最华丽的礼服保留下来；酒吧多起来了，茶室依然是人们的精神净地；西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎在走向极致；当油画开始绚丽夺目时，日本的浮世绘也成为世界绘画的一大流派。可见，在日本明治维新中，随着西方文明的传入，日本的传统文化也保留了下来。可以说，随着历史的发展，日本文化是外来文化与本国文化重要成分的一种融合，这种融合也是一种最佳的制衡点。
——陈玉婷《“百年维新”带来的强盛——19世纪中期日本明治维新对中国的启示》
依据材料结合所学，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并运用中外历史事例予以阐述。
要求：观点明确，论据充分，史论结合，逻辑清晰。
（1）下列①～④体现了几个国家某阶段工业化的主要特点，请参照示范，将序号代表的国家在下方《一带一路》中的相应位置标示出来。
示范：德国⑤国家统一推动工业化进程
①初步建立了民族工业，但未实现民族独立
②回归传统，拒绝工业发展，排斥西方文明
③改革保留大量封建残余，工业化进程缓慢
④民族独立后，用国家干预的方式发展工业
（2）围绕工业化的主题，从背景、措施和结果等三方面说明日本是如何实现社会转型的？
以下材料摘编自《我国国内工业总产值动态分析》《中国近代化历程》
材料一 《1952—2002年中国工业总产值变化曲线》图
材料二 新中国成立以后，工业化的启动从资本主义工业化的启动阶段转变为社会主义工业化的启动阶段，使中国的工业化进程跨入了新阶段。1952年至1978年，我国工业总产值年均增长率为13.5％。其中，1967年至1976年，工业总产值年均增长率为8.5%，农业总产值年均增长率为3.3%。到1978年，工业总产值在工农业总产值中的比重增长到75.2％（1949年仅占17%）。20世纪末提前实现工业总产值翻两番。进入21世纪，中国工业快速稳定发展。
（3）有人以“改道与腾飞”来描述新中国成立后工业化道路的特征。结合以上材料和所学，选择“改道”或“腾飞”其中一个特征加以解读。
本题要求：题目完整，理解准确，解释清晰，史论结合。
题目：新中国
| 理解准确 | |
解释清晰 |
方法一：跨越时空的对话针对东周的乱世，孔子强调“君君、臣臣、父父、子子”。而商鞅认为：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？……当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜。”
（1）概括材料中孔子和商鞅的主张；结合所学，概述各自主张出现的背景。
方法二：史论结合的阐释许倬云《从历史看组织》中讲到，北魏政权的融合工作可以由几个方面看。北魏所做的工作，可分为几个步骤，①第一个步骤是稳定人口，恢复农业生产。第二个步骤比较困难，就是要离散部落成为国民。在这一基础上，②北魏又进行了彻底的重组工作。北魏孝文帝的改革，使鲜卑政权与汉人大族融合。
（2）从①、②两句表述中任选一句，运用史实加以说明；结合所学，分析北魏孝文帝改革的影响。
方法三：中外关联的考察
1683年，康熙帝平定三藩之乱，中国进入“康乾盛世”。
1688年，法国国王路易十四派遣了四位耶稣会士远渡重洋，赐名为“国王数学家”。这几个人很快被康熙帝所接受。
1689年，中俄《尼布楚条约》签订；英国国会通过《权利法案》。
1699年，路易十四赐名法国科学院为“巴黎皇家科学院”，并制订了章程，经费由国王提供。科学院致力于数学、天文学、物理学、化学、生物学等学科的研究。科学院成员可以自行决定研究内容。
1713年，康熙帝设立“算学馆”，翻译西方历算著作，编写《律历渊源》等书籍，被西方人称为“皇家科学院”。《律历渊源》编纂完成后，算学馆终结。
（3）请结合材料提供的信息，谈谈你对“康熙时代的中国”的认识。
背景资料：两税法
唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起，所在赋敛，迫趣(cu)取办，无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科，自立色目，新故相仍，不知纪极。民富者丁多，率为官为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。吏因缘蚕食，旬输月送，不胜困弊，率皆逃徒为浮户，其土著百无四五。至是，炎建议作两税法。先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。
------《资治通鉴》卷 226
材料一 两税法推行后，有人批评说：每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。
——陆贽（身为宰相）《翰苑集》卷 22《中书奏议·均节赋税恤百姓第一条》
国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循，浚我以求宠，敛索无冬春。织绢未成匹，缫丝未盈斤，里胥迫我纳， 不许暂逡巡……昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮似云屯，号为羡余物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩，进入琼林库，岁久化为尘。
——《白居易集》卷 2《重赋》
材料二 今天看来，杨炎创行的两税法的确有着界标性的意义：
其一，征收对象面扩大了。即使不增加每户每亩的税额，国家的收入也会增加，这便从大背景上减缓了中下层平民的税役负担。
其二，更主要的，是改变了租庸调征收以人丁为本的方式，实行以土地为依据征税的新方法。地税是履亩而税，户税虽然按户征派，但分户等高下，户等又依据资产主要是王地多少来划分，事实上也是依据地亩而征；分夏、秋两次征收，以适应当时大部分地区普及二作制的情况，也反映出两税与地亩的密切关系。这个变化是由于均田制崩波后各民户土地占有不均，并且悬殊越来越大的实际情况导致的，杨炎的主观目的是保证税收的顺利实现，在客观上却有着积极的意义。这不仅仅是因为科税由人丁转向地亩间接地松弛了官府对人丁的人身控制，也不仅仅是因为改变了以往各民户占有土地数量不同而租调无差别地征收的弊病， 使中下层农民减轻了负担，使税收趋向合理化，这只是对当时的积极作用；更应看到的是， 按地亩征税顺应了税制发展的历史趋势，结束了汉末以来赋役制度的混乱状态，并为宋代以后的税制理顺了方向。
——曹大为、赵世瑜等《中国大通史》
阅读材料，谈谈你对两税法不同看法的认识？（逻辑清晰，史论充分）
图为洛阳龙门石窟宾阳中洞及洞内佛像。宾阳中洞始建于公元500年，是北魏宣武帝为其父孝文帝做功德而建。
北魏时期在山西大同开凿的云冈石窟造像比较粗犷，在服饰方面是贴体透肌，衣服短而窄，双脚外露，表情较严峻。
龙门石窟宾阳中洞后壁中央的本尊是释迦牟尼的坐像，衣服垂于方座前面，衣袖宽大下垂，面相略长而清秀，表情厚重，温和并作微笑状，右脚压在膝下。
——摘编自何养明《洛阳龙门北魏石窟艺术的特点》
结合所学，为宾阳中洞撰写一份解说词。（要求：多角度提取信息，分析全面，解释合理，不少于150字）
关于戊戌变法的若干信息
| 序号 | 信息 |
| 1 | 康有为说“能变则存，不变则亡，全变则强，小变仍亡。” |
| 2 | 康有为说“弱亡中国皆此物也（指旧的官僚体制），诚宜尽撤。” |
| 3 | 光绪帝在103天的时间内，发布了二三百条涉及几乎所有方面的上谕。 |
| 4 | 康有为说如要“尊君权”，“非去太后不可”。 |
| 5 | 维新派认为“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大、人民之众，变法三年可以自立……图自强在一反掌间尔。”“三年而宏规成，五年而条理备，八年而成效举，十年而霸图定矣” |
| 6 | 地方官吏中只有湖南巡抚陈宝箴支持变法。 |
| 7 | 积威既久，皇上见西后如对狮虎，战战兢兢，因此胆为之破，至今每闻锣鼓之声，或闻吆喝之声，或闻雷辄变色云。……而诸臣之敢屡次抗拂上意者，亦恃西后为护符，欺皇上之无权也。 |
| 8 | 赫德说维新派“不顾中国的吸收力量，三个月内所想改革的政事，足够中国九年消化” |
| 9 | 《新学伪经考》和《孔子改制考》不仅顽固派难以接受，不少维新派也接受不了，翁同和斥之为“说经家一野狐也”。 |
| 10 | “皇上下诏定国是。决行改革，于是诸臣上奏，虽不敢明言改革之非，而腹诽益甚。五月初王下诏废八股取士之制，举国守旧迁谬之人，失其安身立命之业，自是日夜相聚，阴谋与新政为敌之术矣。” |
上面材料是关于戊戌变法的一些零散信息，请你围绕“戊戌变法失败的原因”这一主题，将这些零散信息概括整理出有条理有意义的历史知识。
7 . 材料：
一些西方学者认为明治维新是东方民族学习西方文明的成功“范例”，日本近代化是第三世界学习西方文明的榜样。如美国历史学家赖肖尔就认为，“日本的现代化对现在的欠发达国家是一个最好的榜样”，并判定如果这些欠发达国家“要走出一条跟日本完全不同的新的发展道路，那却是完全非科学的态度”。赖肖尔还认为，虽然日本近代历史中包含着军国主义等问题，可是日本的现代化却获得了极大地成功，是学习西方文明的榜样。然而，所谓“范例论”在许多方面违背了历史的真实。
——摘编自马克垚《世界文明史》
根据材料三并结合所学知识，评价赖肖尔的观点
公元五世纪末，北魏孝文帝推行全面汉化政策，巩固了北魏在北方的统治。但孝文帝的汉化政策使原来拥有一定特权的鲜卑武人，政治地位降低，激化了鲜卑族的内部矛盾，致使孝文帝去世后仅二十余年，北魏鲜卑贵族领导了六镇起义，导致北魏分裂成东魏、西魏。
西魏的实际掌权者宇文泰则反其道而行之，推行胡化政策。如在军制上，他采用了更似鲜卑旧制的八柱国制、府兵制等。此外，便是改造汉人世家大族的姓氏及郡望。约言之，西魏宇文泰改造汉人姓氏及郡望之政策分为二阶段，其先改山东郡望为关陇郡望，其后则径赐以胡姓，使汉人士族在姓名上有了鲜卑族烙印。文化上宇文泰非常重视胡俗。西魏社会中的胡语、胡服、胡戏、胡乐都十分流行。这表明宇文泰除实施充实物质之政策外，必应别有精神上独立有自成一系统之文化政策，其作用既能文饰辅助其物质即整军务农政策之进行，更可以维系其关陇辖境以内之胡汉诸族之人心，使其融合成为一家，以关陇地域为本位之坚强团体。
与此同时，宇文泰也大行《周礼》复古，如：用周礼中的四官取代三省制，用《尚书》周诰问题取代通行文体。宇文泰用《周礼》名号，以暗合其当日现状，故能收摹仿之功用，终以出于一时之权宜。后来逐渐发展，还汉魏之旧，君臣皆服汉魏衣冠。在政府机构和官僚制度方面都沿袭了孝文帝改革的制度。最后，在继承西魏、北周的隋朝完成国家的统一后，杨坚又下令恢复汉姓，而中国历史上第二次民族融合也在此时基本完成。
——摘编自陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》、阎步克《波峰与波谷——秦汉魏晋南北朝的政治文明》
有学者认为：“汉化”与“胡化”是北朝历史发展过程中的一对看似矛盾，实则殊途共归的进程。阅读材料，结合所学，谈谈你对上述观点的认识。
材料 无锡市民贺星允老人从1958年始每天不落的记账，20多本家庭账册以平民角度记录下国家历史的巨变。下表数据是从贺星允老人20多本家庭账册整理出来的。
| 时间 | 家庭总收入 | 家庭总支出 | 一根大饼油条价格 |
| 1958年 | 971.2元 | 798.26元 | 4分钱 |
| 1979年 | 1568.3元 | 1003.97元 | 2角5分 |
| 2000年 | 30595.12元 | 13705.18元 | 5角 |
| 2008年 | 65872.45元 | 39564.72元 | 3元 |
| 2018年 | 112358.68元 | 78546.23元 | 6元 |
——摘编自2018年12月28日《扬子晚报》
根据材料找出相互关联的数据自拟题目进行历史解读。（要求：材料数据之间有关联，自拟题目与选取的数据合适，历史解读合理，史论结合，论从史出，逻辑严密。）
