1871年，一支近百人的政府使节团从日本横滨港出发，前往欧洲各国。使节团中包括49名明治高官，这个数字几乎是当时政府官员总数的一半。为了支撑这次庞大的出行，成立刚刚三年的明治政府拿出了当年财政收入的2%……使节团在一年零十个月的时间里考察了欧美12个国家，写下了长达百卷的考察实录。这份实录详细地记录了西方先进的物质与精神文明，为日本日后改革的方向与领域奠定了基础。
1889年《大日本帝国宪法》颁布实施之后，在日本社会生活中时常能见到这些情景：西服流行的同时，和服被当作最华丽的礼服保留下来；酒吧多起来了，茶室依然是人们的精神净地；西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎在走向极致；当油画开始绚丽夺目时，日本的浮世绘也成为世界绘画的一大流派。可见，在日本明治维新中，随着西方文明的传入，日本的传统文化也保留了下来。可以说，随着历史的发展，日本文化是外来文化与本国文化重要成分的一种融合，这种融合也是一种最佳的制衡点。
——陈玉婷《“百年维新”带来的强盛——19世纪中期日本明治维新对中国的启示》
依据材料结合所学，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并运用中外历史事例予以阐述。
要求：观点明确，论据充分，史论结合，逻辑清晰。
（1）下列①～④体现了几个国家某阶段工业化的主要特点，请参照示范，将序号代表的国家在下方《一带一路》中的相应位置标示出来。
示范：德国⑤国家统一推动工业化进程
①初步建立了民族工业，但未实现民族独立
②回归传统，拒绝工业发展，排斥西方文明
③改革保留大量封建残余，工业化进程缓慢
④民族独立后，用国家干预的方式发展工业
（2）围绕工业化的主题，从背景、措施和结果等三方面说明日本是如何实现社会转型的？
以下材料摘编自《我国国内工业总产值动态分析》《中国近代化历程》
材料一 《1952—2002年中国工业总产值变化曲线》图
材料二 新中国成立以后，工业化的启动从资本主义工业化的启动阶段转变为社会主义工业化的启动阶段，使中国的工业化进程跨入了新阶段。1952年至1978年，我国工业总产值年均增长率为13.5％。其中，1967年至1976年，工业总产值年均增长率为8.5%，农业总产值年均增长率为3.3%。到1978年，工业总产值在工农业总产值中的比重增长到75.2％（1949年仅占17%）。20世纪末提前实现工业总产值翻两番。进入21世纪，中国工业快速稳定发展。
（3）有人以“改道与腾飞”来描述新中国成立后工业化道路的特征。结合以上材料和所学，选择“改道”或“腾飞”其中一个特征加以解读。
本题要求：题目完整，理解准确，解释清晰，史论结合。
题目：新中国
| 理解准确 | |
解释清晰 |
清朝晚期书院是国家的主要教育机构，大多数书院的都是为科举考试做准备。19世纪60年代以后洋务派创办了翻译学校、专业技术学校、军校等多种新型学堂，派出学生出国留学。洋务派还建议对科举考试加以改革，但由于守旧势力的反对未能如愿。维新运动时期，维新派创办了万木学堂等多所学堂，引进了西方自然科学和社会科学知识，引导学生学以致用。此间清政府颁布诏令，废除八股文，改书院为学堂，在京师创办京师大学堂，在各地设立中小学堂，各省选派学生出国留学。戊戌政变后除京师大学堂外而其它改革措施被废除。1903年清政府颁布章程鼓励自费、公费留学，1904年在全国范围内颁行《奏定学堂章程》，将学制分为初等、中等、高等教育三段，另有高级师范教育和实业教育两系统与此系统并行。1905年清廷颁布上谕废除科举考试，另外由于新式学堂发展迅速，原来由礼部兼管的教育行政事务，改由新成立的学部管理（学部为中央政府十一部之一），后又设立劝学所为府厅州县的教育行政机关，成为民国后各地教育局的前身。
依据材料并结合所学，解读晚清教育改革的历程。（要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。）
方法一：跨越时空的对话针对东周的乱世，孔子强调“君君、臣臣、父父、子子”。而商鞅认为：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？……当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜。”
（1）概括材料中孔子和商鞅的主张；结合所学，概述各自主张出现的背景。
方法二：史论结合的阐释许倬云《从历史看组织》中讲到，北魏政权的融合工作可以由几个方面看。北魏所做的工作，可分为几个步骤，①第一个步骤是稳定人口，恢复农业生产。第二个步骤比较困难，就是要离散部落成为国民。在这一基础上，②北魏又进行了彻底的重组工作。北魏孝文帝的改革，使鲜卑政权与汉人大族融合。
（2）从①、②两句表述中任选一句，运用史实加以说明；结合所学，分析北魏孝文帝改革的影响。
方法三：中外关联的考察
1683年，康熙帝平定三藩之乱，中国进入“康乾盛世”。
1688年，法国国王路易十四派遣了四位耶稣会士远渡重洋，赐名为“国王数学家”。这几个人很快被康熙帝所接受。
1689年，中俄《尼布楚条约》签订；英国国会通过《权利法案》。
1699年，路易十四赐名法国科学院为“巴黎皇家科学院”，并制订了章程，经费由国王提供。科学院致力于数学、天文学、物理学、化学、生物学等学科的研究。科学院成员可以自行决定研究内容。
1713年，康熙帝设立“算学馆”，翻译西方历算著作，编写《律历渊源》等书籍，被西方人称为“皇家科学院”。《律历渊源》编纂完成后，算学馆终结。
（3）请结合材料提供的信息，谈谈你对“康熙时代的中国”的认识。
背景资料：两税法
唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起，所在赋敛，迫趣(cu)取办，无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科，自立色目，新故相仍，不知纪极。民富者丁多，率为官为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。吏因缘蚕食，旬输月送，不胜困弊，率皆逃徒为浮户，其土著百无四五。至是，炎建议作两税法。先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。
------《资治通鉴》卷 226
材料一 两税法推行后，有人批评说：每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。
——陆贽（身为宰相）《翰苑集》卷 22《中书奏议·均节赋税恤百姓第一条》
国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循，浚我以求宠，敛索无冬春。织绢未成匹，缫丝未盈斤，里胥迫我纳， 不许暂逡巡……昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮似云屯，号为羡余物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩，进入琼林库，岁久化为尘。
——《白居易集》卷 2《重赋》
材料二 今天看来，杨炎创行的两税法的确有着界标性的意义：
其一，征收对象面扩大了。即使不增加每户每亩的税额，国家的收入也会增加，这便从大背景上减缓了中下层平民的税役负担。
其二，更主要的，是改变了租庸调征收以人丁为本的方式，实行以土地为依据征税的新方法。地税是履亩而税，户税虽然按户征派，但分户等高下，户等又依据资产主要是王地多少来划分，事实上也是依据地亩而征；分夏、秋两次征收，以适应当时大部分地区普及二作制的情况，也反映出两税与地亩的密切关系。这个变化是由于均田制崩波后各民户土地占有不均，并且悬殊越来越大的实际情况导致的，杨炎的主观目的是保证税收的顺利实现，在客观上却有着积极的意义。这不仅仅是因为科税由人丁转向地亩间接地松弛了官府对人丁的人身控制，也不仅仅是因为改变了以往各民户占有土地数量不同而租调无差别地征收的弊病， 使中下层农民减轻了负担，使税收趋向合理化，这只是对当时的积极作用；更应看到的是， 按地亩征税顺应了税制发展的历史趋势，结束了汉末以来赋役制度的混乱状态，并为宋代以后的税制理顺了方向。
——曹大为、赵世瑜等《中国大通史》
阅读材料，谈谈你对两税法不同看法的认识？（逻辑清晰，史论充分）
图为洛阳龙门石窟宾阳中洞及洞内佛像。宾阳中洞始建于公元500年，是北魏宣武帝为其父孝文帝做功德而建。
北魏时期在山西大同开凿的云冈石窟造像比较粗犷，在服饰方面是贴体透肌，衣服短而窄，双脚外露，表情较严峻。
龙门石窟宾阳中洞后壁中央的本尊是释迦牟尼的坐像，衣服垂于方座前面，衣袖宽大下垂，面相略长而清秀，表情厚重，温和并作微笑状，右脚压在膝下。
——摘编自何养明《洛阳龙门北魏石窟艺术的特点》
结合所学，为宾阳中洞撰写一份解说词。（要求：多角度提取信息，分析全面，解释合理，不少于150字）
关于戊戌变法的若干信息
| 序号 | 信息 |
| 1 | 康有为说“能变则存，不变则亡，全变则强，小变仍亡。” |
| 2 | 康有为说“弱亡中国皆此物也（指旧的官僚体制），诚宜尽撤。” |
| 3 | 光绪帝在103天的时间内，发布了二三百条涉及几乎所有方面的上谕。 |
| 4 | 康有为说如要“尊君权”，“非去太后不可”。 |
| 5 | 维新派认为“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大、人民之众，变法三年可以自立……图自强在一反掌间尔。”“三年而宏规成，五年而条理备，八年而成效举，十年而霸图定矣” |
| 6 | 地方官吏中只有湖南巡抚陈宝箴支持变法。 |
| 7 | 积威既久，皇上见西后如对狮虎，战战兢兢，因此胆为之破，至今每闻锣鼓之声，或闻吆喝之声，或闻雷辄变色云。……而诸臣之敢屡次抗拂上意者，亦恃西后为护符，欺皇上之无权也。 |
| 8 | 赫德说维新派“不顾中国的吸收力量，三个月内所想改革的政事，足够中国九年消化” |
| 9 | 《新学伪经考》和《孔子改制考》不仅顽固派难以接受，不少维新派也接受不了，翁同和斥之为“说经家一野狐也”。 |
| 10 | “皇上下诏定国是。决行改革，于是诸臣上奏，虽不敢明言改革之非，而腹诽益甚。五月初王下诏废八股取士之制，举国守旧迁谬之人，失其安身立命之业，自是日夜相聚，阴谋与新政为敌之术矣。” |
上面材料是关于戊戌变法的一些零散信息，请你围绕“戊戌变法失败的原因”这一主题，将这些零散信息概括整理出有条理有意义的历史知识。
材料一 康有为在《康南海自编年谱》中说：
“再命大学士李鸿章求和，议定割辽、台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令卓如（梁启超）鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议，湖南人和之时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百余人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……并日缮写……遍传都下，士气愤涌，联轨察院（都察院）前里许，至四月八日投递，则察院以既已用宝（光绪帝批准和约），无法挽回，却不收。”许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”。
材料二 当代学者茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案，提出：
“从二月二十七日至四月二十一日，在不到两个月的日子里，上奏、代奏或电奏的次数达154次，加入的人数超过2464人次……在各省，封疆大吏电奏反对者（反对签订和约）已过其半数；在京城，翰林院、总理衙门、国子监、内阁、吏部官员皆有大规模的联名上书；举人们的单独上书也达到了31次，加入的人数达到了1555人次；举人们参加官员领衔的上书为7次，加入人数为135人次。”“四月初八日（5月2日），即康有为所称‘不收’其上书的当日，都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”茅海建认为：“由此可以证明，康有为组织的十八行省公车联名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。”
（1）说明材料一和材料二的论点所依据史料的类型，并分析其价值。
（2）根据材料一和材料二，谈谈你对茅海建观点的看法。
10 . 材料：
一些西方学者认为明治维新是东方民族学习西方文明的成功“范例”，日本近代化是第三世界学习西方文明的榜样。如美国历史学家赖肖尔就认为，“日本的现代化对现在的欠发达国家是一个最好的榜样”，并判定如果这些欠发达国家“要走出一条跟日本完全不同的新的发展道路，那却是完全非科学的态度”。赖肖尔还认为，虽然日本近代历史中包含着军国主义等问题，可是日本的现代化却获得了极大地成功，是学习西方文明的榜样。然而，所谓“范例论”在许多方面违背了历史的真实。
——摘编自马克垚《世界文明史》
根据材料三并结合所学知识，评价赖肖尔的观点
