1 . 中国现代知名学者陈梦家指出:“卜辞中常有'王卜’,'王贞’之辞,乃是王亲自卜问,或卜风雨,或卜祭祀征伐田游……王兼为巫之所事，是王亦巫也。”材料可用于说明，当时（     ）

A．商王尚未实现权力的高度集中	B．世俗领袖难以决定军国大政方针
C．人们改造自然的能力大为提升	D．神权是维系统治秩序的重要手段

2 . 行政区划是国家为分级管理而对地方实行的区域划分。阅读下列材料，回答问题。

材料一   春秋时期，郡县制开始萌芽。楚、秦、晋等国出现了县，最初设在边地，带有边防性质。郡的出现比县稍晚，也多在边地。到战国时期，在边地的郡下分设若干县，产生了郡县两级制。秦始皇统一中国后，废封国，将郡县制推向全国。郡县制为汉代所沿用。汉武帝分境内为十三州部。这时的州还只是一种监察区，各州置刺史一人，代表中央巡查郡县吏治。到东汉时，刺史已有固定治所，并掌握了地方行政权，对辖区内郡县官吏实行管理，州正式成为地方行政区。州郡县三级制历经两晋南北朝而不变。

——摘编自薛明扬主编《中国传统文化概论》

材料二   为加强边防，唐在沿边重镇设立节度使。节度使最初只掌兵权，后来总揽军、政、财、监之权，权重势雄，独霸一方。安史之乱后，藩镇“相望于内地”“屯重兵，多以赋入自赡”“喜则连衡（横）而叛上，怒则以力相并”。

宋太祖即位后，革除前朝之弊，“申命诸州，度支经费外，凡金帛以助军实，悉送都下，无得占留”，并采取派遣官员监察地方等多项措施，“由是利归公上而外权削矣”。宋太宗时，节度使掌控的支郡也被收回，从此“无复领支郡者”。

元朝变革地方行政制度，设立行省。行省官员常以“藩大臣”和封疆大吏自居，替朝廷镇守地方；凡行政号令和公文申禀，“不敢专决大政，咨中书（省）而后行”。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

(1)据材料一并结合所学知识，概括隋以前中国行政区划制度的演变。
(2)依据材料二并结合所学知识，评述唐、宋、元时期中央政权对地方的治理措施，并总结从唐朝至元朝中央与地方权力关系的发展趋势。

3 . 在唐代，出于三省行政的职能不同，不同部门官员的工作诉求难以统一，经常出现三省官员相互之间“日有争论，纷纭不决”的现象。为此，乃设政事堂宰相集议制度，以匡其政。据此可知，政事堂宰相集议的设立（     ）

A．利于加强中央集权	B．削弱了宰相的权力
C．利于提高行政效率	D．避免了决策的失误

4 . 两汉实行州都推荐、朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考、差额录用的科举制。科举制更有利于（     ）

A．提升社会文化水平	B．排除世家子弟入仕
C．官员特权受到否定	D．鉴别官员道德水平

5 . 费正清认为隋唐时期的中国在制度和文化方面取得了突破性进展。下列有关隋唐政治制度的“突破性进展”的叙述，正确的是（     ）

A．分工明确，相互牵制	B．中央集权，地方分权
C．相权三分，独立施政	D．完善机构，皇权顶峰

6 . 中国古代的“士”是历代的精英阶层，其内涵经历了几千年的演变。

	内涵
西周	贵族的最后一个等级，大多受过“六艺”教育。
春秋战国	指文士，即具有一定知识和才学、专门从事文化活动的特殊阶层，来源广泛，派别众多，为各诸侯国所重视。
两汉（武帝后）	儒学之士，学习儒家“五经”、“六艺”等。
魏晋	以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层。
隋唐宋元	泛指读书人，来源广泛。
明清	指秀才以上的读书人，以学“四书”“五经”为主。

根据材料信息并结合所学知识，自拟论题，任选三个历史时期，予以阐述。（要求：论题明确，阐述充分，逻辑清晰）

7 . 据统计，魏晋南北朝时期官绅的墓志多数署郡望（世家大族的籍贯族源地），而唐代官绅墓葬中，80%的墓志署名只写官衔，仅有8%的以郡望署名。出现这种变化表明（       ）

A．民族交融淡化了族群间的差异	B．士族门阀政治逐渐走向衰落
C．宗法制是维持家族郡望的关键	D．门第社会已向平民社会转变

8 . 《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。”为达到这种效果，秦始皇采取的措施是（     ）

A．统一度量衡

B．设立太尉

C．设立御史大夫

D．设立丞相

9 . 晋室南迁，衣冠南渡，为了仰仗随司马氏东迁的中原士族，司马皇族极力拉拢世家大族如王姓大族，“王与马共天下”，上层士族通过九品官人法不断掌控朝政，占据高位，寒门庶族只能居于下位，这一时期成为门阀政治的代表时期。这反映出当时（     ）

A．封建君主专制得到强化	B．豪强大族政治影响力大
C．选官重视家族经济基础	D．考试选官制度已经确立

10 . 如表为古代中国不同时期对官员选拔与管理的规定。它反映了这三个时期（     ）

时期	概况
西周	以“六德”（即知、仁、圣、义、中、和）与“六行”（即孝、友、睦、姻、任、恤）作为选拔官吏的标准。
秦朝	秦律中规定了考课原则——“五善”，“一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让”
唐朝	唐玄宗时制定的监察法规——《六察法》，六察中的第一察便是“察官人善恶”。

A．细化考察标准，凸显以德为先	B．选拔官员唯德取人，任人唯贤
C．儒家伦理观始终居于支配地位	D．重视官员道德品行，知刑懂法