学界对于大一统的认识,长期以来被学人置于专制主义进路中加以批判和解构。如梁启超认为大一统由政治上的君主专制和文化上的意识形态专制构成,抑制了共同体演进的竞争活力,导政了现代转型期道遇列强后的不断挫。穆则认为不能“以一时进落为彼我全部历史之评价”“毁我就人”,而要对国史“探其本而揽其全”,探究“我民族数千年文化本源”。大一统至少包括了三个居面的机理,即追求团结统一而反对分裂的国族取向、一系列旨在抟成凝聚的中心性政治安排、一个现世取向的富含韧性与弹性的文教系统（道统）。大一统不仪仅是一种国家理论,它的终极理想在于天下太平和世界大同,在于凡有血气莫不尊亲的天下。

——摘编自任锋《大一统与政治秩序的基源性问题一一钱穆历史思维的理论启示》

材料   《史记》中记载着关于秦朝建立后，在制度建设方面出现了如下两种不同观点：博士淳于越认为：商周历经千年，大封宗室子弟和功臣作为王室的藩篱。现在陛下坐拥海内，然而宗室子弟却沦为匹夫，若有犯上之臣出现，陛下便没有了依托。此外，不遵守古制而能长久者，这是从来也没听说过的。

廷尉李斯认为：西周虽然大封宗室，然而他们的后代却关系疏远，以至于相互攻击如仇儺，诸侯之间更是相互征伐。现在陛下实现统一，大兴郡县，对宋室子弟和功臣们用赋税予以赏赐，这样也能够轻易地控制他们。让天下人不怀有二心才是治国之略，分封诸侯只会给国家带来纷乱。

魏晋南北朝时期起于曹丕废汉自立（公元220年），止于隋灭陈（公元589年），历时将近400年。就其时代特征而言，有以下几点：

①政治局面：长期分裂割据。   

②民族关系：在冲突中走向融合。   

③国家制度：承秦汉启隋唐这一时期的许多制度，表现出承前启后的过渡性。   

④士族政治：在盛极而衰的过程中显示其特色与能量。   

⑤思想文化：包容异质和张扬个性。

材料   秦汉时期在中国历史上地位重要、影响很大，一般可以说周秦是一大变。在整个中国历史的长河中，秦汉时期是一个相对独立而又具有连续性的历史时期，故可以把秦汉相连称呼，并作为一个完整的历史时期。

把秦汉时期作为完整的历史时期来看，是因为它有一些共同的特点，而且是在整个秦汉时期逐渐形成和完善的。秦汉时期突出的特点是“统一”，所以常常用第一个统一王朝、统一大国等来形容。

从中国历史发展来看，秦汉史处于一个突出的地位。秦汉历史与先秦历史相比，已由宗法集耕型家国同构农耕社会进入到专制个体家国同构农耕社会的发展阶段，虽然期间经历过反复，但是这一发展大势并未改变，并对此后历史的发展产生了深远的影响。秦汉之所以被称为“专制个体家国同构农耕社会”，主要是从历史发展趋势而言的。与先秦历史相比，秦汉确立了统一的专制主义中央集权的官僚制国家，官僚制取代了世卿世禄制，郡县制取代了分封制，国家通过二十等爵制实现了对个人的支配，以及编户齐民的形成，解构了先秦宗法集耕的社会形态。随着国家意识由法而道，最终独尊儒术。……从此制约、规定着中国古代社会发展的走向。

秦汉时期作为一个整体在中国历史上存在并发生影响，但不等于说这400年的历史没有变化。举例来说，作为皇帝主要辅佐的宰相，其名称、地位、执掌、作用都不断地发生变化，但它又万变不离其宗。宰相辅助皇帝主管一切，专制君主仍是主角。……秦汉的这种变化，以后朝代更多，但是变来变去总的精神都是维护君主的绝对专制，这可以说是专制主义长期不变的一个方面。郡县制也是如此，名称乃至两级、三级或者四级，历代的变化很多，然而万变不离其宗的是：加强中央集权。

——摘编自曹大为等主编《中国大通史》