1 . 《法理概要》对市民法和万民法的定义为：“市民法（即公民法）与万民法有别，任何受治于法律和习惯的民族都部分适用自己特有的法律，部分则适用全人类共同的法律，被一个民族专为自身治理制定的法律，是这个国家所特有的，叫做市民法，即该国本身特有的法。至于出于自然理性而为全人类制定的法，则受到所有民族的同样尊重，叫做万民法，因为一切民族都适用它。”该定义所阐述的是
①市民法其适用范围仅限于罗马公民
②万民法适用于罗马帝国境内的各个民族
③市民法是对以往罗马习惯法的汇编
④万民法突破了市民法体系着眼于自然理性

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

4 . 罗马是古希腊文明的正统继承者和西方古典文明新的开拓者。罗马人制定出古代世界最为系统完备的法律体系。下列有关罗马法表述正确的是
①制定十二铜表法的十人立法委员会包含平民代表
②近现代西方国家的法律制度与罗马法有传承关系
③公民法促进了社会稳定和帝国境内各民族的共同发展
④自然法“是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准”

A．①②

B．③④

C．①②④

D．①②③④

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   在古希腊哲学繁星般的智慧天空中，其实智者学派也是一颗璀璨的明星，纵然在哲学争鸣的古希腊时代被苏格拉底的理性论批倒，但其将哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体；……从大多数哲学家的观点看，古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发展的时期。前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然；苏格拉底时期哲学的研究对象是社会、人生。

——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》

材料二   处在希腊古典社会由盛转衰时代的亚里士多德，在其哲学中提了“人天生是一种政治动物”的命题。他认为人类天生就有合群的性情，人不能单个独立生活，他必须同与自己一样的人交往，共同组成社会，才能力谋自给，才有实现自然赋与他的生活目的。而在古希腊，社会的构成就是城邦，即“政治共同体”。因此，人同城邦的关系是密不可分的，个人必须置身于城邦之中，参加城邦的政治生活，才能满足自己的需要，从而达到追求、向往幸福的目的。

——李丽《古希腊人本思想的表现及其历史演变》

材料三   在这批启蒙哲人中，最杰出者为伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗和卢梭。在一个还处于专制王权统治，出版遭到审查的时代，这些启蒙思想家不顾个人安危勇敢地发出了自己的声音，正是因为他们真诚地希望启发民智，要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，挣脱任何外在权威的束缚，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立的、自由的人。

——李宏图《“理解启蒙运动”的历史》

（1）根据材料一，指出智者学派对古希腊哲学发展的贡献，根据材料一结合所学知识概述苏格拉底的哲学思想。
（2）根据材料二，结合所学知识，谈谈你是如何理解“人天生是一种政治动物”。
（3）阅读材料三，结合所学知识，概述启蒙运动时代西方人文精神的演进过程，以及说明启蒙运动对人文主义思想发展做出的重大贡献。