1 . 据记载，西周初期分封诸侯后，大部分诸侯面临着重新建国”的过程，他们不仅要平定当地部族的反抗，还要“移风易俗”地重建社会秩序。这说明分封制

A．树立了周天子的权威	B．加剧了诸侯间的争夺
C．有利周文化的传播	D．增强了周王朝的实力

2 . 毛遂是战国时期赵国平原君的门客。秦兵攻打赵国，平原君奉命到楚园求救，毛遂主动请求跟着去。到了楚国，平原君跟楚王谈判没有结果，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王答应派兵救赵国。“毛遂自荐“的典故反映了

A．宗法体系趋向瓦解	B．毛遂才能出众
C．赵国人才缺乏	D．平原君知人善用

3 . 有学者说：“夏启篡位虽然不符合传统的氏族民主制度，但却代表了法制历史的发展方向。”这是因为“夏启篡位”

A．建立了第一个奴隶制主朝	B．使王位世袭走向合法化
C．打破了传统的君臣观念	D．开创了国家统一的格局

4 . 明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮（chǔ）锭次，以纸钱置坟头。”材料中的习俗

A．起源于明朝中期	B．流传于中国北方
C．受外来文化影响	D．受宗法制的影响

5 . 在西至渭河上游、东至渤海湾广大地区的考古发掘中，发现西周晚期至春秋早期不同地区贵族墓葬中的青铜礼器随葬品，其器物组合、造型样式和纹饰种类相似。与该现象直接相关的制度是

A．宗法制

B．分封制

C．井田制

D．礼乐制

6 . 樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明

A．宗法制是古代中国政治制度的核心	B．宗法制与分封制是互为表里的关系
C．分封制隐含着国家分裂割据的因素	D．分封制在历史上的作用是弊大于利

7 . 据明代徽州文书记载，某一时期乡村的边界纠纷、交易纠纷、侵害地权、采伐林木等土地纠纷共计75例（见下表）。这反映了

A．传统乡村宗族社会的特征	B．土地兼并严重，阶级矛盾尖锐
C．封建社会法律法规不健全	D．地方势力强大，影响中央权威

8 . 春节是中国的传统节日，俗话说“有钱没钱，回家过年”，大年三十，一家人吃团圆饭，开开心心过大年，中国人重视春节与下列哪个制度有关

A．分封制

B．禅让制

C．宗法制

D．世袭制

9 . 左丘明在《春秋左氏传》中说：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”这表明“礼”在当时

A．适应了君主专制的需要	B．被各诸侯国严格遵循
C．是稳定社会秩序的规范	D．与《论语》同为经典

10 . 白狄鲜虞氏所建的中山国处于赵、燕、魏之间。在河北平山中山1号墓出土的三篇铜器铭文中有大讲忠、孝、仁、义、礼、信的内容。在中山王方壶铭文中也“古之圣王务在得贤，其次得民。故辞礼敬则贤人至，宠爱深则贤人亲，籍敛中则庶民附”的记录。由此可知

A．鲜虞氏将儒家思想作为治国指导思想	B．反映出礼乐制对少数民族文化的影响
C．体现了中山国文化对华夏文化的认同	D．战国时期已经实现了高度的民族融合