1 . 公元前704年，第17代楚君熊通再一次向周天子请求提高封号，遭拒后大怒说：“王不加位，我自尊耳。”于是，他自立为楚武王，开诸侯僭号称王之先河。这表明当时

A．禅让制渐成风尚	B．世袭制开始确立
C．分封制遭到破坏	D．宗法制消失殆尽

2 . 祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。追根溯源，这种风俗与下列哪种制度有密切关系

A．井田制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

3 . 有学者把周王朝实行的某种制度称为“亲属等差递减制度”，并认为这一制度虽然不能根绝但至少成功地阻止或避免更多的阴谋、流血和战争，它的力量影响中国社会达三千年之久。该学者评价的制度是（　　）

A．世官制

B．嫡长子继承制

C．分封制

D．中央集权制

4 . 西周按照血缘宗族关系而形成了森严的宗法制等级秩序，其表现如下：

A．周天子→诸侯→卿大夫→士	B．周天子→卿大夫→诸侯→士
C．周天子→卿、大夫→士→诸侯	D．周天子→士→诸侯→卿、大夫

5 . 中国古代的政治制度不断发展演变。阅读材料，回答问题。

材料一   武王克商，光有天下，其兄弟之国十有五人，姬姓之国四十八人。（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。

材料二   人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。

材料三   廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便”。

（1）据材料一和所学知识回答，西周实行什么政治制度？其目的是什么？
（2）材料二反映的是中国古代早期的什么制度？这种制度的核心内容是什么？
（3）材料三反映秦朝为解决诸侯国问题实行什么政治制度？这种制度有何作用？

6 . 清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了          (       )

A．大、小宗都有血缘关系	B．诸侯的庶子都不能取得政治权力
C．各级政权被一家一姓所掌控	D．宗法关系是维系政权的纽带

7 . 西周宗法制的最大特点是

A．父系家长制

B．嫡长子继承制

C．分封制

D．等级制

8 . 中国古代是“家国同构”的社会，所谓“治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之，故君子不出家而成教于国”，父为“家君”，君为“国父”。由此可知

A．“君权”是“父权”的延伸和扩张

B．分封制是“家国同构”的制度根源

C．血缘纽带是中国古代政治制度基础

D．儒家思想根植于悠久的文化传统

9 . 《诗经》中祭祀诗占据重要部分，其中祭祀祖先的诗歌占到70%以上。这些诗歌集中反映了子孙后代对祖先功绩的真诚崇拜，表达了对祖先降福的真诚希望。这反映了当时

A．封建迷信思想盛行

B．封邦建国制度瓦解

C．宗法观念深入人心

D．天人感应思想萌生

10 . 2010年4月5日上午，来自海内外的万余名中华儿女聚集在黄陵县黄帝陵前，共同祭拜中华民族的人文初祖轩辕黄帝。与之关系最为密切的是

A．分封制

B．宗法制

C．皇帝制度

D．郡县制