1 . 商朝时期，统治者都用占卜来决定军国大事。在多数情况下，国家大事是统治阶层商量好的，但借用占卜术来传达“天意”有利于统一人心。这一做法从本质上反映出（     ）

A．早期国家管理具有随意性	B．商王通过垄断神权强化王权
C．统治者利用迷信欺骗人民	D．早期敬天保民思想开始出现

2 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”以下对材料解读正确的是

A．禹并没有遵循禅让制传统传位于益	B．启最终成为禹的继承者，开启“家天下”
C．益因为血缘关系失去继承王位资格	D．《战国策》成书更早，所以记载更可信

3 . 武王伐纣成功后，为了更好地统治商朝的旧部，西周封卫康叔于殷都旧地，并允许其拥有七个包含原住民的商人氏族；封伯禽为鲁侯，并领有随迁的六个商人氏族。这反映了分封制

A．实现了血缘与地缘的结合	B．强调了贵族的世袭特权
C．实现了对地方的直接控制	D．重视对边远地区的开发

4 . 在分封诸侯的同时，周王室还加强了与其他政治实体的婚姻关系，并通过普遍的政治婚姻与异姓诸侯结成血缘联盟。西周这一做法的主要目的是

A．促进地缘政治的确立	B．均衡政权的力量对比
C．维护西周的统治秩序	D．打破先代的政治格局

5 . 《论语学而》中“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列述弟子在家、出外、待入、接物与学习上应该恪守的守则规范。这说明先秦宗法制

A．维系了统治基础的人伦秩序	B．构建了中央集权的政治传统
C．孕育了家国天下的文化情怀	D．构筑了爱有差等的社会秩序

6 . 西周的舆服制度是贵族等级的标志之一。所谓“舆”是指车，“服”是指冠冕和服饰。册命舆服为官方的信物，为政府任命官员爵位、身份及权利的象征。公、侯、伯、卿、大夫、士的等级不同，所享用的舆服都不相同。西周舆服制度的形成

A．对平民和奴隶的限制较少

B．标志周朝制度走向完备

C．与分封制和礼乐制相适应

D．标志专制王权日趋强化

7 . 西周早至中期，同姓公卿逐渐增多，异姓公卿逐渐减少;西周中至末期，同姓公卿逐渐减少，异姓公卿逐渐增多。西周各时期政权建构的变化说明

A．血缘纽带日益强化	B．集权趋势有所加强
C．统治力量逐渐下降	D．多元治理模式形成

8 . 下表为在甲骨文中所见的商代武器和刑罚统计情况（部分）。这反映出商朝

A．强制性权力已出现	B．对外征战十分频繁
C．实行严刑峻法统治	D．社会阶级矛盾激化

10 . 周公平定商遗民叛乱后，大封同姓诸侯，将原臣服殷商的诸侯安置于姬姓诸侯之间，将商部族分给各诸侯。此举

A．加强了对于地方的控制	B．避免周王室内部的斗争
C．实现国家权力高度集中	D．官僚政治取代贵族政治