1 . 我们国家进行人口普查时会统计“籍贯”。籍贯通常指的是祖父及以上父系祖先的长久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地，从母系的相对较少。“籍贯”传统源于

A．宗法制

B．法家思想

C．分封制

D．神权观念

2 . 学者王国维在《殷周制度论》中强调“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”。“殷周之际”的政治变革是指（     ）

A．君主专制制度逐步建立	B．从部落联盟到封邦建国
C．从贵族政治到官僚政治	D．从封邦建国到中央集权

3 . 古代中国由“传贤”到“传子”的政治权力转变，标志着

A．王位世袭制的确立	B．分封制的初步形成
C．宗法制发展的鼎盛	D．政治体制严重倒退

4 . 西周建立后，前代商王朝与“四土”方国间“莫敢不来王”的归附臣属关系，变为了地方诸侯“莫不事王”的政治关系。这一变化表明，周代

A．结束了商代地方分权制度	B．加强了对地方的政治控制
C．开创了中央集权的新模式	D．消除了地方分权割据隐患

5 . 王国维在《殷周制度论》中指出：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制……二曰庙数之制，三曰同姓不婚之制。”其中“立子立嫡之制”是指

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．礼乐制

6 . 下表为不同史籍有关周朝“分封制”的记载。据此能够被认定的历史事实是

A．王室子弟是周初分封的主体部分

B．周朝只在初期进行了分封

C．分封制有效地巩固了周朝的统治

D．周王朝的分封制相当发达

7 . 西周以前,丝织品主要被人们用作奉献给鬼神的礼物。到了西周时期,丝织品更多地成为贵族相互赠送的礼物,亦被用于国家举行的各种仪式的道具上,这反映了

A．丝织品失去等级意义	B．西周贵族破坏礼制
C．桑蚕文化起源于礼制	D．政治观念发生变化

8 . 有学者认为：从政府机构看，秦和汉初中央政府中皇家事物与国家事务尚未分离“卿”这个称呼。其本身带有家臣的意味，宰相和百官也是具有浓厚的为皇帝个人服务的色彩，国家还保持古老的家国不分、家国一体的传统和形式。这反映出

A．经济发展是家国同构观念维系的关键

B．秦汉处于国家政治制度的转型时期

C．三公九卿相关规定凸显宗族观念加强

D．秦汉沿袭西周宗法制度，等级森严

9 . 西周中晚期的大量“册命金文”显示，周王对官员的册命通常伴有土地赏赐，且赏赐力度不断增加，但这样的赏赐并不以官员效力王室的时间长短或工作分量的大小为转移。据此可知当时

A．分封仍以宗法制为原则

B．汉字开始成为成熟文字

C．周王统治依靠官僚政治

D．周天子的权威逐渐削弱

10 . 禹死后，其子启继位，____制代替了____制。