1 . 从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是

A．西周

B．西汉

C．宋代

D．秦朝

2 . 哲学家徐复观认为：“殷代无嫡庶之分，周之太王、王季、文王，在继承上亦无嫡庶之分。故殷末之父子相传，并未形成一个客观的制度。因之，假使殷代也有宗法，与周的宗法制度，不会是相同的”。这说明

A．“封邦建国”之制始于西周	B．商代尚未形成健全的嫡长子继承制
C．商代各个宗族都是政治实体	D．商、周政治制度之间不存在延续性

3 . 柳宗元在《封建论》中写道：“周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝勤会同，离为守臣扦（捍）城。”材料反映出西周实行分封制旨在

A．奖赏开国功臣	B．拱卫王室统治
C．防止外族入侵	D．团结同姓诸侯

4 . 商王把一些国家大事或者王家大事刻在龟壳或者动物骨骼上，然后让“贞人”进行占卜，预测事情吉凶。这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是

A．具有民主色彩	B．以血缘为纽带
C．权力高度集中	D．神权王权结合

5 . 周朝的分封是建立在对当时中原地区完成军事征服的基础之上，而且受封的对象主要是本族的王孙公子和姻亲功臣，这些受封的姬姓王孙公子和姻亲贵族，代表周天子直接统治其他民族地区。由此可知(     )

A．分封或封爵最早起源于西周	B．周王实际上是一个部落联盟首领
C．周朝与诸侯国是松弛的宗藩关系	D．诸侯国履行以藩屏周的使命

6 . 春秋战国时期出现了“士”阶层，如《论衡·效力》 所言:“六国之时，贤才之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤”。“士”对中国文明形成的贡献不包括

A．“士”的流动对春秋战国政治影响极大

B．促进百家争鸣局面的形成

C．“礼乐征伐自诸侯出”已成为社会常态

D．主持一些诸侯国的变法改革

7 . 商朝晚期死去的商王多被称为帝,如“帝乙”“帝辛”等。在商王的名号上加“帝”字,使商王与神最终合一。这反映出(  )

A．血缘政治出现混乱	B．王权尚未实现高度集中
C．神权与王权相结合	D．皇帝制初步建立于商代

8 . 《史记龟策列传》载：“太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善！唐虞以上，不可记已。自三代之兴，各据祯祥；涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百谷之筮吉故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。”这反映出古代中国早期政治制度的特点是

A．没有形成权力高度集中

B．宗法制与分封制结合

C．以血缘关系为纽带形成国家政治结构

D．神权与王权结合

9 . 西周的刑法中规定有不孝、不悌、不睦、不敬祖等许多犯罪种类，这些犯罪行为被视为罪大恶极。这反映了西周

A．宗法关系和政治密切结合	B．宗法制度趋向瓦解
C．血缘关系决定宗法等级	D．血缘纽带已被打破

10 . 白寿彝对宗法分封制曾作如此评价：“西周时期，从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲，一庙无二祭主。”这表明宗法分封制度的主要特点是

A．神权统治

B．等级森严

C．家国同构

D．中央集权