3 . 西周时期的何尊、大盂鼎、大克鼎等青铜器上的铭文让我们看到：贵族们受到王的赏赐，然后为亡祖亡父做器祭祀，赞扬先祖的品德；最重要的是祈求先祖降福，“子子孙孙永宝用享”。由此可知，这一时期

A．王位世袭制开始确立	B．品德决定贵族地位高低
C．祖先崇拜功利性凸显	D．中央集权得到高度巩固

4 . 观察下表，在西周时期周王离世后，最有资格继承王位的是

妻妾	一般称谓
妻（正配）	①三哥（20岁）；②四哥（14岁）
妾一（侧室）	③大哥（25岁）
妾二（侧室）	④二哥（22岁）

A．①

B．②

C．③

D．④

5 . 西周时期，鲁、晋、齐、卫、燕等封国都呈现出不同族群居民混居的情形，如曲阜鲁城遗址就展示了一幅周族居民与地方土著杂居的场景。这说明分封制的推行

A．显示了华夏文明的先进性	B．有利于国家组织发展
C．破除了政治上的血缘壁垒	D．体现出华夷一体理念

6 . 商王征用吴属下的人民时必须通过吴本人供给、致送；周武王征召国族的属民时，也须通过这些国族的首领，而不能直接征用。据此可知，当时

A．王权尚未实现高度集中	B．地方割据势力十分强大
C．中央集权制度遭遇挑战	D．血缘贵族政治逐渐确立

7 . 西周实行以嫡长子继承为核心的宗法制度，而宋国始终将“父死子继，兄终弟及”奉为天下通义。如宋丁公死后，儿子宋滑公即位；宋滑公死后，弟弟宋炀公即位。出现这一现象是由于

A．传贤优于传子	B．宗法制度瓦解
C．王室逐渐衰微	D．殷人旧俗影响

8 . 下图“春运回家”是安全春运宣传海报，“春运”一词最早出现于1980年的《人民日报》。改革开放以来，越来越多的人选择离乡外出务工、求学。诸多人群集中在春节期间返乡，形成了堪称“全球罕见的人口流动”的春运。2016年春运大军达37亿人次，相当于让非洲、欧洲、美洲、大洋洲的总人口搬一次家，恶劣的天气、遥远的路程、难买的车票……，都不能阻挡在外游子回家与亲人团聚的脚步。这种根植于每一个炎黄子孙心中“家”的情结，根源于古代中国的(     )

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．郡县制

9 . 战国时期，官吏享受报酬的形式不再以土地为标准，其俸禄和等级基本以粮食多少来划分，计量单位有石、盆、斗、斛等。如“官吏二千石者，(月各)百二十斛”。这反映出 (     )

A．农业发展迅猛	B．分封制崩溃
C．郡县制形成	D．官吏待遇下降

10 . 据青铜器铭文和古文献记载，周代并不存在等级森严的五等爵制。畿内贵族兼做王官者多称“公”；畿外较大诸侯则称“侯”；“伯”本为贵族家长之称，后亦称一方诸侯之长；蛮夷之君多称“子”；“男”则为华夏小国诸侯之称。据此可知，周代

A．中央集权雏形已经显现	B．地方行政管理混乱低效
C．国家治理体系较为松散	D．贵族政治统治形式多样