1 . 殷商时期，人们占候云气、祭祀神灵以求福佑。西周时期，统治者认为“天命靡常”，专门修筑灵台、设置职官观天望气，以指导政务修行。材料体现了西周

A．因朝代更替而否定天命神意

B．君主集权强化祖先崇拜

C．重制度人事以顺应社会变迁

D．祭祀活动巩固宗法制度

2 . 下图是1986年在北京房山琉璃河燕国遗址中出土的青铜器克罍，其铭文大意为周王说：太保（指周召公），你用盟誓和清酒来供你的君王。我非常满意你的供养，命（你的儿子）克做燕地的君侯。该考古成果可用于研究

A．禅让制

B．分封制

C．礼乐制

D．郡县制

3 . 在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明

A．经济发展是分封制度得以维系的关键

B．分封制中的等级规定凸显了君主集权

C．秦国率先消除分封体制走向集权统治

D．东方六国仍严格遵循西周的分封制度

4 . 下列选项不能反映宗法制及其影响的是（   ）

A．“封建亲戚，以藩屏周”

B．“谱牒不立，则传久而失宗”

C．“父死子继，兄终弟及”

D．“内举不避亲，外举不避仇”

5 . 西周的历史文献和青铜器铭文经常记载着分封诸侯的指令，大意是：必须尊重当地原有的风俗习惯和法令制度，也必须和当地的领袖们建立亲戚关系。这说明分封制

A．强化了各地的风俗

B．有利于不同民族的融合

C．导致了西周的分裂

D．以血缘关系来确定等级

6 . 甲骨文中显示商朝的统治者几乎是每日必卜，每事必卜，许多重要的军国大事都是要由占卜来决定。如：商王盘庚迁都一事，就是通过占卜，假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜”，于是迁都于殷。这反映中国早期政治制度的特点是

A．宗法制度雏形已现端倪

B．神权与王权的紧密结合

C．政权以血缘关系为纽带

D．权力尚未实现高度集中

7 . 战国时魏国最早提出“食有劳而禄有功”，不再以“亲、故”而以“功劳”作为赏赐的标准，此后各国相继效仿并不断推陈出新。由此产生的影响是

A．贵族竞相追逐利禄

B．世卿世禄制度日益瓦解

C．官僚政治得以确立

D．分封制得到进一步发展

8 . 大槐树位于山西省洪洞县大槐树寻根祭祖园内，虽然该园内没有宏伟的建筑，但是不论严冬酷暑，祭拜人员都络绎不绝到此仰望古槐，以抒发“饮水思源”之幽情。这种“寻根”现象

A．说明传统宗法观念影响深远

B．得到了全体国人的一致认同

C．维护了社会的安定和团结

D．导致了封建迷信思想的复活

9 . 春节是中华民族阖家团聚的传统节日。在“家国一体”的古代社会中，中华民族就已形成了重血缘、重亲情的观念。这种观念的制度源头是

A．禅让制

B．宗法制

C．郡县制

D．中央集权制

10 . 学者研究发现：春秋以上是大家族最盛的时期，战国时代渐渐衰微，汉代重新恢复，此后一直维持了两千年。导致大家族衰微，小家庭增多的原因不包括

A．小农经济发展	B．宗法观念结束
C．诸侯争霸影响	D．各国变法推动