1 . 《商书》和卜辞中商王及其先祖们与天帝关系密切，与神交接的法器就是龟甲和兽骨，所以商人占卜之风特盛，以至于后人在《礼记》中评论说“殷人尊神，率民以事神”。占卜过程中，判定吉凶的“占辞”一般都由商王进行。据此可知（     ）

A．商王加强了权力的掌控	B．商王确立了天下共主地位
C．商代神权地位高于王权	D．商代血缘纽带的作用强化

2 . “殷革夏命”后，商族成为“天下共主”。商王朝一方面极力推行神权政治，神化商王的“天下共主”地位；另一方面实行外服和内服制度，细化中央王朝与方国之间的关系。商朝卜辞中留下了大量王室征讨方国的记录。上述材料说明商代（     ）

A．王室与地方矛盾不断激化	B．中央集权体制遭遇挑战
C．王权与神权开始有机结合	D．地方管理方面有所改变

3 . 最高君主的名称在夏代多称“后”，到了商朝则称为“王”。商朝最后两位王将“帝”字用于王的名号，成为帝乙、帝辛。这表明（       ）

A．国家制度建构尚不成熟	B．政治生活摆脱神权束缚
C．王权得到进一步加强	D．核心权力实现高度集中

4 . 有学者指出：“商代的鄙（都城之外七十至一百里内称蒿、鄙等）虽处于最高政治区域的边缘，但它并不是一个孤立的邑，而是处于边鄙群邑的中心地位，故其属下亦有数量不等的小邑。”由此可见，商代“鄙”是

A．最高级别的地方行政区域	B．天子直接控制的行政区域
C．远离政治中心的外服区域	D．方国部族的统治中心区域

5 . 夏朝是中国历史上第一个王朝。有学者认为，夏朝使中国的早期国家形态由邦国转变为王国。王国的王权，不但支配着王邦（王直接统治的地区），还支配着从属于王邦的属邦。能证明这一观点的是，夏朝时

A．诸侯国君权力得到巩固	B．血缘纽带关系不断增强
C．实现中央对地方的控制	D．族邦联盟变为天下共主

6 . 在甲骨卜辞中，商王自称“余一人”，王以下有各级的贵族与官吏，如“尹”、“卜”、“工”等；《尚书.盘庚）中也有“邦伯师长、百执事之人”等官名的记载。这表明商代

A．早期国家已经出现	B．甲骨文记载内容丰富
C．官僚制度趋于完备	D．等级秩序较为森严

9 . 商朝王位继承先由兄终弟及，后向嫡长子继承制转变。周人最初是立子以贤，如文王以武王发为储君；在克商以后向立嫡以长转变，如成王的继位与即政。这些转变有助于

A．政治统治稳定有序	B．王位世袭制的形成
C．维护君主专制制度	D．儒学的齐家平天下