2 . 《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝（位）禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”同一件事有两种不同记述说明

A．宗法制度早在夏朝就遭破坏	B．标志王位世袭制取代禅让制
C．前后两种史料记载都有道理	D．对启取得最高统治权都认同

3 . 有学者指出，相比于夏朝多人称王的局而，商朝除了最高首领称王之外，也存在部族首领称王的情况，但这种情况仅限于商王朝无法控制的边远地区。该学者强调的是商朝

A．建立系统的国家治理机制	B．国王的统治权威得到加强
C．国王的天下共主地位确立	D．边疆的管理秩序趋向混乱

4 . 商代的统治者在封赏贵族时，往往会冠以相应名号。例如，血缘相近而辈分低者称为“子”；辈分高或年长者称为“公”“伯”；负责边境地区警戒安全任务者称为“侯”“卫”；在畿内主要负责垦殖者称为“男”“甸（田）”。这说明商代

A．宗法分封制形成	B．贵族爵位等级萌芽
C．统治秩序尚未稳固	D．神权色彩比较浓厚

5 . 商朝建立后把天命作为统治的重要依据，并认为天命永固，不可剥夺。周人灭商号称是“恭行天之罚”，并宣扬“德”是获取天命的依据。周人的做法

A．揭示了古代社会兴衰规律	B．协调了统治阶级内部关系
C．反映了社会生产发展要求	D．影响了后世王朝执政思想

6 . 夏启决定讨伐有扈氏之前，召集了“六卿”会议；商王盘庚决定迁都时，曾分别召集大臣会议和民众会议，对他们“敷心腹肾肠”，说明迁都的必要性和正确性。这些反映了夏商时期（　　）

A．出现民主决策方式	B．王权受到一定制约
C．“家天下”格局形成	D．地方诸侯实力强大

7 . 商人祭祖对象广泛，从高祖到先公先王、先妣，从直系到旁系再到异族功臣，虽然有亲疏远近之别，祭祀用品也有简单与隆重之分，但他们都受到商人的祭祀。这说明商代

A．女性地位提高成为重要受祭对象

B．已经正式形成了宗法制和分封制

C．是传统文化体系形成的重要时期

D．注重借助人伦秩序维护专制皇权

8 . 据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出

A．禅让制度的长期影响	B．王位继承方式的变化
C．君主寿命的时代差异	D．血缘纽带关系的弱化

9 . 夏代最初几个君主不称王，而称为“后”（意思是生育，亦有祖先之意）。直到少康（夏朝第六世君主）才明确称“王”（意为天地人的主宰）。这一变化源于

A．宗法观念影响消退

B．中央集权制度强化

C．君主权威显著增强

D．官僚体制逐渐完善

10 . 据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝，这一记载意在说明

A．商汤成功缘于他的仁德之心	B．捕猎是夏商时主要经济活动
C．商朝已经注重生态环境保护	D．资源争夺是夏商更替的主因