1 . 商代统治者为表示信从上帝的意志，事无大小，都要通过占卜，以预测吉凶，决定行止。这表明商代

A．国王权力受到限制

B．王权具有神秘色彩

C．宗教势力比较强大

D．文化教育比较落后

2 . 姜太公是中国历史上齐国开国国君、齐文化奠基者。姜太公后裔代表每年到齐国故都山东临淄参加纪念姜太公诞辰祭礼。姜太公后裔的祭祖活动体现的是

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制

3 . 禹死后,他的儿子启夺得王位,禅让制被王位世袭制取代。下列关于王位世袭制的表述错误的是 (　　)

A．它取代禅让制是历史发展的必然

B．它以专制取代民主是历史的倒退

C．王位在一家一姓中传承

D．王位可以父子相传或兄终弟及

4 . “百姓”一词，辞海注释：“书尧典：‘章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’，郑注：‘百姓，群臣之父子兄弟’。” 孙星衍尚书今古文注疏：“周语富辰曰：‘百姓兆民’ ”材料中的“百姓”是指

A．奴隶主贵族	B．战国的“平民”
C．封建地主阶级	D．西周的“国人”

5 . 阅读材料，回答问题。
材料一 “禹荐益于天，七年禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：吾君之子也。”
——《孟子•万章》
材料二 “禹传益，而以启任为吏。及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益，而夺之天下。是禹名传天下于益，其实令启自取之。”
——《战国策•燕策》
（1）两则材料涉及主题为何？
（2）两则材料观点有何异同？
（3）你如何理解这些异同？

6 . 下图是孙中山先生手书的天下为公四个大字。在古代中国的历史上，以王位世袭取代禅让制度，使“公天下”变为“家天下”的是

A．夏禹

B．夏启

C．商汤

D．夏桀

7 . 《诗·商颂·殷武》说道：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。” 材料所强调的主要是（   ）

A．夏王朝所创立的朝贡体制

B．商朝实行分封制维护商朝秩序

C．商王朝承袭夏制

D．宗法制在汤时期出现

8 . 商纣王，名辛。历史记载：帝乙死，欲立长子启。众臣反对，认为虽启与辛为同母，但生启时其母是妃，而生辛时已是后，故启不能立。遂少子辛为帝。对此判断不正确的是

A．商纣王即位违背了嫡长子继承制

B．商末已推崇嫡长子继承制

C．体现了古代“立子以贵不以长”

D．商代已有父死子继制度

9 . 据《史记•殷本纪》载：“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立。”它能说明

A．宗法制的确立

B．王位世袭制的实行

C．嫡长子继承制的确立

D．诸侯争霸

10 . 对下图信息解读错误的是

A．商代统治前期曾屡次迁都

B．商朝疆域曾南至长江流域、东北达今辽宁

C．商朝统治的中心地区在今河南西部和山西南部

D．位于今陕西渭水流域的周是商的属国