| A．私学教育繁荣 | B．科举取士的衰落 | C．教育体系完善 | D．社会教育多样化 |
| 时 间 | 发展史实 |
| 1890年 | 曾国荃在南京创立江南水师学堂 |
| 1895年 | 修建下关江边公用轮船码头，抵制洋商码头 |
| 1905年 | 沪宁铁路南京车站建立 |
| 1906年 | 两江师范学堂建立 |
| 1918年 | 已停用的江南贡院大部分被拆除 |
| A．南京临时政府废除了科举制 | B．南京揭开了中国近代史的序幕 |
| C．南京见证晚清选官制的变革 | D．南京城市交通呈现立体化趋势 |
材料一 史书有关古代选官用官制度的记述
记述 | 出处 |
| “商君为法于秦，战斩一首者，赐爵一级，欲为官者五十石，其爵名：一为公士，二为上造……十九关内侯，而是为彻侯。” | 《史记·秦本纪》 |
| 汉武帝即位后，“诏天下举方正贤良文学才力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自炫鬻者以千数。” | 《汉书》 |
| “先时国家始制九品，各使诸郡选置中正。” | 《三国志·魏志》 |
材料二 隋唐在官吏选拔上最大的贡献是创建了科举制。科举制为自我推荐，即史书所谓的“怀牒自举”，以考试定取舍。唐代能够参加科举考试的有两种人：一是由中央到地方各级学校的在读生员，二是身家清白符合报名条件经州县审查合格的普通百姓。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
(1)根据材料一并结合所学知识，分别指出三者记述的选官用官制度。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明隋唐科举制创建的意义。
《元史·卷八十一·志第三十一·选举一》节选如下：
科目：仁宗皇庆二年十二月，中书省臣奏：“取士之法……自隋、唐以来，专尚词赋，故士习浮华。臣等拟将律赋省题诗小义皆不用，专立德行明经科，以此取士。”帝然之，乃下诏曰：“若稽三代以来，取士各有科目，要其本末，举人宜以德行为首，试艺则以经术为先，词章次之，浮华过实，朕所不取。”
考试程式：蒙古、色目人，第一场经问五条，《大学》《论语》《孟子》《中庸》内设问，用朱氏《章句集注》。第二场策一道，以时务出题，限五百字以上。汉人、南人，第一场明经、经疑二问，《大学》《论语》《孟子》《中庸》内出题，并用朱氏《章句集注》，复以己意结之，限三百字以上；经义一道，限五百字以上，不拘格律。第二场古赋诏诰章表内科一道。第三场策一道，经史时务内出题，限一千字以上成。蒙古、色目人，愿试汉人、南人科目，中选者加一等注授。
(1)根据材料，概括元仁宗时期科举考试“科目”与考试内容的主要变化。
(2)阅读材料，概括元朝在考试程式的哪些方面对不同人群做出规定。结合所学，从民族关系的角度，评价元仁宗的科举制改革。
| 时间 | 科举制发展变化表现 |
| 隋朝 | 始建进士科 |
| 唐朝 | 增加考试科目，扩大取士人数，提高考试地位 |
| 宋朝 | 扩大科举规模，对北方考生单独分配录取名额 |
| 元朝 | 将儒家经书作为考试基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主 |
| 明清 | 考试主要内容是八股文，从儒家经书中命题作文 |
| A．受当时政治与经济状况影响 | B．不利于社会各阶层的流动 |
| C．体现选官依据是家世与才能 | D．不断提高官员的执政能力 |
①提倡文治，扩大科举规模②官僚队伍膨胀，容易引起冗费
③开始任用高官主持科举考试④增加考试科目，以进士为主
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．①②③ |
材料一 宋英宗治平元年，面对科考录取名额南北不均的情况，欧阳修和司马光甚至展开了一场辩论。欧阳修认为，“国家取士，唯才是择”，坚持科举面前人人平等，而司马光则提出了“逐路取人”的对策，“古之取士，以郡国户口多少为率。今或数路中全无一人及第，请贡院逐路取人。”
——摘编自《宋史卷一百五十五：选举志一》等
材料二 杨士奇曰：“科举当兼取南、北士。”仁宗曰:“北人学问远不逮南人。”士奇曰“长才大器，俱出北方，南人虽有才华，多轻浮。”仁宗曰：“然则将何如?”士奇曰：“试例缄其姓名，请 其外出‘南’‘北’二字，如当取百人，则南六十，北四十。南北人材，皆入毂矣。”仁宗曰：“然，往年北士无入格者，故怠惰成风。今如是，则北方学者亦感奋兴起。”
——摘自《明史纪事本末》卷二十八
(1)根据材料一，概括欧阳修和司马光各自的观点。根据材料并结合所学，列举至少两例宋朝政府为强调公平竞争而采取的完善科举制的措施。
(2)根据材料二并结合所学，试从社会经济角度简析“北人学问远不逮南人”现象，并概述明朝录取名额南北地域之分的意义。
材料一 唐代官场首重门第。五代门第观念消退，王朝决策权掌握在一批靠个人能力上台的文吏型官僚手中，他们的“家世背景逐渐淡化而个人因素相对受到重视”。宋代文官普遍以个体形式入仕，官员个人的出身问题遂日渐凸显。南宋孝宗时，蔡幼学在殿试策论中写道：“文武之别，有出身、无出身之辨，在古盛时，未闻此法。”南宋中后期官员李曾伯在《谢潼漕请举》中亦云“盖官版虽登，尚以出身、无出身之异”。这反映出在当时官僚群体内部，“有无出身”是一条重要分界线。
──周佳《宋代科举政策背景下的“出身”含义变化》
材料二 它（科举制）已经不能适应时代的需要，其流弊日深。特别是道光、咸丰以后，一方面列强的入侵，通过科举选拔的人才，不足以应付“数千年未有之变局”。一方面西方文化的输入、师夷长技思想的影响，促使一批忧国之士认识到八股取士导致士子只知诗文而不通中外，“心术坏而义理锢”，一批新人开始对科举制度展开了越来越猛烈的抨击。有人开始提出改革科举制度的建议，也有人开始对沿袭了千余年的考试制度进行大胆的变通和探索。
——李世愉、胡平《中国科举制度通史·清代卷》
材料三 德才兼备、以德为首是孙中山选拔人才的标准。他说“当议员或官吏的人，必定是要有才、有德、或者有甚么能干，才能胜任愉快的。”又说：“有才有德的人才能当我们的公仆。”
——房列曙《论孙中山的文官考试思想》
(1)根据材料一简述唐宋选官制度的变化，并结合所学分析该变化出现的制度原因。
(2)根据材料二概括道咸以后科举制度受到抨击的原因，并结合所学简述清朝末年清政府对科举制“大胆的变通和探索”。
(3)根据材料三并结合所学，概括孙中山的文官考试思想，并指出其思想的影响。
| A．推动了基层自治 | B．促进了阶层流动 |
| C．扩大了统治基础 | D．有益于社会教化 |
| A．秀才 | B．举人 | C．贡士 | D．进士 |
