清代湖北部分地区进士和书院分府统计表( )
府名 | 进士人数 | 占全省比率/% | 书院数 | 占全省比率/% |
武昌 | 265 | 21 | 20 | 11.5 |
汉阳 | 284 | 22.5 | 12 | 6.9 |
黄州 | 335 | 26.5 | 40 | 23 |
德安 | 93 | 7.4 | 8 | 4.6 |
安陆 | 119 | 9.4 | 17 | 9.8 |
襄阳 | 22 | 1.7 | 15 | 8.6 |
郧阳 | 6 | 0.5 | 8 | 4.6 |
荆州 | 108 | 8.6 | 10 | 5.7 |
荆门 | 17 | 1.3 | 13 | 7.5 |
宜昌 | 4 | 0.3 | 15 | 8.6 |
施南 | 9 | 0.7 | 16 | 9.2 |
总计 | 1262 | 100 | 100 | 100 |
A.书院制度推动私学发展 | B.书院教育存在地域差异 |
C.官府重视对人才的培养 | D.进士培养水平全国领先 |
A.注重选拔最优秀人才 | B.防范世家子弟进入仕途 |
C.更加强调公平与竞争 | D.旨在防止考场徇私舞弊 |
A.士子应考投机取巧 | B.书商刊刻时文牟利 |
C.儒学正统地位动摇 | D.八股文体日益僵化 |
A.削弱儒学的主导地位 | B.加强君主专制统治 |
C.选拔实用型政治人才 | D.完善科举考试制度 |
材料:中国科举制废除前后的几种论述(下表)。
论述 | 出处 |
查科场试士,但凭文字之短长,不同人品之贤否,是以暗中撰索,最足为世诟讥。 | 袁世凯等《立停科举推广学校折》(1905年) |
1905年10月15日 下诏停止科考,士心散凑,有子弟者皆不作读书想。别图他业,以使于弟为之,世变至此,珠可畏惧。 1918年8月29日 自科考既停以后,改设学堂,几入校读书者,均称学生,所读者,皆教科书,至十三经,全行废除,禁止不读,最重洋文洋字:虽无秦始皇而较樊书坑儒尤甚 | 刘大鹏(清末民国时期山西的一位乡绅)著《退想斋日记》 |
A.唐太宗首创了武举和殿试 |
B.培养了大批科学技术人才 |
C.扩大了封建社会统治基础 |
D.新中国成立后被彻底废除 |
A.取决于统治者的喜好 | B.服务于现实需要 |
C.促进了社会阶层流动 | D.推动了文学繁荣 |
材料一:一个青年跑进太学求学,毕业后,被派到地方服务。待地方服务行政有了成绩,再经长官察选到中央,又经过中央一番规定的考试,然后才开始正式入仕。那是当时(西汉)入仕从政的唯一正途,政府一切官员,几乎全由此项途径出身。这样的政府,我们只能叫它作读书人的政府,或称士人政府。
———摘编自钱穆《中国历代政治得失》
材料二:如果前期地方推举制还一定程度上基于财产状况的差别(门第),容易造成门阀世家,不利于国家集权向心力的凝聚,那么科举制的妙处在于它基于考试录用原则,表面上“人人有份”、高度流动。然而即使到宋明科举名额大为增加,也还是“粥少僧多”,竞走“独木桥”,士大夫实际已失去了与君主分庭抗礼现实与心理的任何依据。故唐太宗有脍炙人口的名言:“天下英雄尽入吾彀中矣。”
———王家范《中国历史通论》
材料三:北宋时期,科举入仕者逐渐增多,对于文官队伍知识结构、能力素质之改变产生了深远的影响。新儒学思潮的振兴,促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们,以“天道”、“公议”为旗帜,作为凝聚群体的号召、制约君主的力量,坦坦荡荡地宣布自身之政治权利,参与治理国家政事。北宋中期熙宁年间,枢密使文彦博提出了“与士大夫治天下”的说法。
———摘编自《中华文明史》第三卷完成下列要求:
(1)根据材料一并结合所学知识,说明西汉政府成为“士人政府”的主要推动因素有哪些?
(2)材料二中的“地方推举制”是指什么制度?与它相比,科举制的政治作用是什么?
(3)根据材料三并结合所学知识,分析北宋士大夫群体崛起的时代背景,并谈谈如何理解“与士大夫治天下”的说法。
唐代 | 369位宰相中出身士族的约占65.8% |
五代 | 46位宰相中,55.8%出身进士,约11.6%为吏职出身,约9.3%为幕僚出身,约7%为行伍出身,约2.3%为五经出身,门荫约占4.7%、荐举占4.7% ,养子、外戚均占2.3%,由身不详者3人 |
两宋 | 北宋宰相72人,63人出身进士,占总数87%强;南宋宰相63人,48人由身进士,占总数76%强 |
A.世卿世禄现象逐渐消失 | B.宰相整体政治素养得到了提升 |
C.封建官僚出身的多元化 | D.科举逐渐成为入仕的主要途径 |
材料 中国历朝科举考试数量表
朝代 | 录取数据 | 资料 来源 | 状元人数(据载) | |
唐朝 | 开科268次,秀才29人,进士6427人(统计不完备,应在10000人左右),明经诸科1580人,据史实统计修正应为20619人,唐代共有369名宰相,80%出生进士 | 据《文献通考》及《登科记考》统计 | 有姓氏可考状元155人;有籍贯可考70人,南方19人,北方51人 | |
宋朝 | 北宋 | 开科81次,录取进士51660人,经考证,还有漏榜 | 据《北宋贡举登科人数考》及《南宋贡举登科人数考》统计 | 有姓氏可考状元71人;有籍贯可考状元64人,南方29人,北方35人 |
南宋 | 开科49次,录取进士45640人,经考证,还有漏榜 | 有姓氏可考状元49人;有籍贯可考状元37人,南方37人,北方0人 | ||
元朝 | 开科16次,计1139人 | 据《续文献通考》统计 | 有姓氏可考状元33人;有籍贯可考状元12人,南方2人,北方10人 | |
明朝 | 开科92次,计24636人,将近一半是寒门弟子 | 据《续文献通考》统计 | 有姓氏可考状元91人;有籍贯可考状元90人,南方80人,北方10人 | |
清朝 | 开科114次,计26888人 | 据《续文献通考》统计 | 有姓氏可考状元114人;有籍贯可考状元114人,南方99人,北方15人 |
——据林白、朱梅苏《中国科举史话》等
根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰)