1 . “罗马人认识到自然法是最高的法，永恒不变、具有普遍适用性，但他们并没有由此明确地引申出自然法可以否定人们所制定的实在法这一革命性的结论。”据此分析罗马人认识的“自然法”是

A．罗马法学高度成熟的标志	B．罗马法律科学的思想基础
C．近现代法学的渊源和法律的先驱	D．高于一切人定法和人为权力的法律观念

2 . 古罗马法学家西塞罗指出，“真正的法律是正确的理性，它与自然和谐一致，它播撒至所有的人，且亘古不变……不可能在罗马有一种法，在雅典有另一种法；无论何时何地，它都是有效的”。他意在强调

A．法律应该具有普遍的适用性	B．罗马法受到希腊文化影响
C．理性是法律制定的基本原则	D．自然运行规律会影响法律

3 . 西塞罗曾说：“真正的法律是与自然协调一致的健全的理性，它扩及所有人之中，始终如一，永恒不变。颁布有违这一法律的条例，是宗教所禁止的，即便部分地废止它也不可以……。”在此，西塞罗实际上在强调自然法

A．是罗马长期司法实践的产物

B．高于一切人定法和人为权力

C．可以剥夺平等这一基本人权

D．是解决社会矛盾的万能药方

4 . 罗马法学家西塞罗说:“官员的职责在于领导发布正确的、有益的、与法律相一致的政令。犹如法律指导官员,官员也应当这样指导人民,因此完全可以说,官员是说话的法律,法律是不说话的官员。”这反映出他的主张是(     )

A．政府官员的主要职责是制定法律	B．真正的法律必定是正义和善良的
C．法律是约束政府官员行为的准绳	D．权力的行使必须服从法律的规定

5 . 与西塞罗同时代的法学家所做的主要工作是解释市民法,回答市民法的问题。西塞罗并没有像他们那样“周旋于细枝未节当中”,而是从“法律和法的根源”以及“从哲学深处汲取法的原理”来“解释法的本质问题”。这说明西塞罗所认为的“法”

A．是古罗马整个法律科学的思想基础	B．侧重于国家事务和法律程序
C．是罗马法律实践的理论括与升华	D．是具体的法律条文也是观念

6 . 西塞罗在《论共和国》中进一步论述道：“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合……它是唯一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神。”“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的。”这说明他

A．开创了斯多亚学派的自然法思想	B．是罗马帝国晚期著名的政治家和法学家
C．论述了人生而平等的人文主义核心理论	D．确定了保障平等的具体的法律条文

7 . 西塞罗被誉为“自然法之父”，他生活于

A．罗马建城时期

B．罗马共和国晚期

C．罗马帝国晚期

D．文艺复兴时期

8 . 西塞罗认为：“若是真正的法，就不会在罗马一个样而在雅典另一个样，或者明日之法与今日之法有所不同”。西塞罗强调的是

A．自然法具有普适性	B．公民法是超越时空的
C．法律是统治国家的最高权威	D．自然法推崇人人平等

9 . 法制在不同的历史阶段有不同的体现和作用。阅读材料，回答问题。

材料一   “法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性”“它是惟一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”，“由法律确定的权利是平等的”，“一个理想的国家，是要通过不同因素之间的协调而获得和谐”。

——（古罗马）西塞罗

材料二   罗马人在思想意识方面也许最重要的一个贡献是，他们的法律是基于理性而不是习俗。随着商业和帝国的发展，生活愈益复杂，……原先的法律不能再满足需要。……因而他们制定了一部新的法律——万国法，即国际法。

——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出西塞罗的思想主张。
(2)以启蒙运动为例，指出西塞罗的思想主张在近代民主思想中的体现。
(3)根据材料二并结合所学知识，阐述万民法的积极影响。

10 . 古罗马某位法学家宣称“真正的法律是广泛流传于一切人之中的、永恒不变的、与天性相一致的正常理智”。他所指的“真正的法律”

A．注重国家行政和诉讼程序

B．发展了斯多亚学派的思想

C．必须简洁灵活和实用有效

D．只适用于罗马共和国公民