1 . 西塞罗在谈及罗马法时指出：“我们出生是为了正义，法不是基于人们的意见，而是基于自然……人类不存在任何差异。如果存在差异，那么单独一个定义便不可能界定所有的人。那独一无二的、使我们超越于其他动物的理性……毫无疑问是大家共同具有的。……自然这样创造了我们，是为了让我们互相共同分配和共同享受法。”由自然法体系出发，下列各项中，与之相关的是（ ）。
①人生而平等 ②对罗马法律实践的理论概括与升华
③人人都有资格享有某些基本权利 ④以法律科学和各种具体法为指导原则

A．①④

B．②③

C．①②③

D．①③④

2 . 有学者认为“罗马人不爱万民法正像他不爱外国人一样，因为万民法是从这些外国人的制度中来的。在万民法能得到罗马人的重视以前，必须在其思想中有一次彻底的法律革命。”该学者认为万民法推广的前提是

A．平民与贵族的斗争	B．吸收外邦法律条文
C．罗马不断对外扩张	D．植入自然法的观念

3 . 西塞罗认为：“正义只有一个，它对所有的人类社会都有约束力，并且它是基于一个大写的法，这个法是运用指令和禁令的正确的理性。无论谁，不了解这个大写的法——无论这个法律是否以文字形式记录在什么地方——就是没有正义。”此“大写的法”指的是

A．自然法

B．万民法

C．公民法

D．十二铜表法

5 . “罗马人认识到自然法是最高的法，永恒不变、具有普遍适用性，但他们并没有由此明确地引申出自然法可以否定人们所制定的实在法这一革命性的结论。”据此分析罗马人认识的“自然法”是

A．罗马法学高度成熟的标志	B．罗马法律科学的思想基础
C．近现代法学的渊源和法律的先驱	D．高于一切人定法和人为权力的法律观念

7 . 自然法是制订法的对称，自然法精神源自古希腊。罗马的法学家认为它是合乎人性、合乎理性的法律适用于包括奴隶在内全体人类，是永恒不变的法律，一切制订法都应以自然法为标准。可见，自然法

A．保护奴隶主私有财产	B．移植了古代希腊法律体系
C．与习惯法的特征相同	D．推动罗马法趋向公平正义

8 . 罗马法学家盖尤斯指出：“根据自然原因在一切人当中制定的法为所有的民众共同体共同遵守，并且成为万民法，就像是一切民族所使用的法”。此处，盖尤斯想表达的是

A．万民法、自然法都不是法律条文

B．万民法是罗马法高度成熟的标志

C．自然法具体条文体现在万民法中

D．自然法精神指导了万民法的制定

9 . 罗马法学家把古希腊的自然法哲学注入法律，且被后人冠以“不言而喻的真理”﹣﹣人是生而平等的，每个人都有追求生命、自由、财产和幸福的自然权利．下列选项蕴含自然法观念的是

A．“礼不下庶人，刑不上大夫”

B．“如果故意伤人肢体…则他本身亦应遭受同样伤害”

C．“债务人应以物品而不以人身作为借款之抵押品”

D．“人口数目的计算法应是自由民加上黑奴之五分之三”

10 . 英国著名法律史学家梅因（1822-1888）说：“假使不是有‘自然法’理论给了它一种与众不同的优秀典型，我找不出任何理由，为什么罗马法律会优于印度法律。”梅因意在强调。

A．罗马法优于其他国家的法律

B．罗马法受到了自然法精神的浸润

C．罗马法的产生发展与众不同

D．公民法、万民法与自然法源远流长