A.传统文化向近代文化的转型 | B.技术、制度、文化渐次转型 |
C.由农耕经济向工业化的飞跃 | D.政治上由专制向民主化转变 |
材料一 梁启超曾于1902年《新民之议》一文中指出:“凡一国之能立于世界,必有其国独具之特质。上自道德、法律,下至风俗、习惯、文学、美术,皆有一种独立之精神,祖传之,子孙继之,然后群乃结,国乃成,”那么,决定着中国历史存续与现代命运的精神是么?自严复、梁启超、辜鸿铭始,中国知识界给出了种种界定官之,无非是爱国主义和改革创新两大主题。正如习近平同志在第十二届全国人大一次会议闭幕会上所讲:“实现中梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神”。
——刘成纪《中国精神的传统基源与现代转换》
材料二 虽然中华民族的认同感早已凝固而无需强化,但对一般中国人来说,这个民族认同感恐怕更多是像章太炎所说的那样潜藏在心中,远未达到“活跃两自觉”的程度,如果不出现大的内忧外患,大约也就会基本维持在潜存的局面,从这个角度看,近代中国民众的民族认同感仍是可以被“唤起”而转化为政治力量的,一旦有社会,政治的大变动,尤其是透到外患时,“先知先觉”的民族主义者仍可诉诸大众的民族认同,将其失起并使之转化为政治力量”。
——罗志田《权势转移:近代中国的思想与社会》
(1)根据材料一归纳“中国精神”的含义。
(2)根据材料二的论述,结合具体史实说明在近代“中国精神”如何被“唤起”而转化为政治力量的。(举两例)
A.认为中国革命道路开始发生改变 |
B.强调五四运动的反帝反封建性质 |
C.肯定了青年学生的民主启蒙精神 |
D.希望利用传统文化建构民主制度 |
A.五四运动是中国的“文艺复兴” |
B.五四运动破坏了中国传统文化 |
C.五四运动是中国新旧民主主义革命的分水岭 |
D.五四运动是中国从传统走向现代的转折点 |
A.戊戌维新时期 | B.辛亥革命时期 |
C.五四运动时期 | D.国民革命时期 |
①反对巴黎和会将中国山东主权转给日本
②提出“外争主权,内除国贼”的口号
③以三民主义为指导思想探索救国的出路
④五四运动从学生扩大到工商界人士
A.②③④ |
B.①③④ |
C.①②④ |
D.①②③ |
A.由闭关走向开放 |
B.由专制走向共和 |
C.由落后走向富强 |
D.由愚昧走向科学 |