材料一 在西方文明的发展中,有一个光辉灿烂的古代,又有一个光芒四射的现代。他们把处在“光辉”和“光芒”中间的一段叫做“中”世纪。……新的欧洲文明因其带有显著的宗教特色而被称为基督教文明。……新宗教确定希腊语为宗教语言,吸收了希腊哲学某些流派的思想。
——改编自费尔南·布罗代尔《文明史纲》等
材料二 文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治,都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大,并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。……这种个人主义伦理观带来的最显著也最为深远的变化便是近代科学的勃兴。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家,思辨与实验、理论与实际开始结合,也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。
——摘编自马克垚《世界文明史》
(1)根据材料一并结合所学,指出中世纪的时间阶段,并概括这一时期西欧的文化特征。从文化传承的角度,指出材料一里中世纪文化与“光辉”古代文化的关联。
(2)根据材料二并结合所学,写出两例在艺术领域“先进的意大利人”的代表,并分析文艺复兴对近代科学的促进作用。
A.动摇了欧洲社会对基督教的信仰 | B.是欧洲资产阶级革命的理论基础 |
C.使人们获得了灵魂自救的自主权 | D.促进了欧洲近代民族国家的形成 |
A.倡导继承古代先贤的哲学精神 | B.强调《圣经》拥有绝对的权威 |
C.巧妙地将理性与信仰统一起来 | D.否定文艺复兴倡导的人文主义 |
材料世界近代史上重要历史人物及其贡献(部分)
人物 | 贡献 |
彼特拉克 | 《歌集》 |
马丁•路德 | 《九十五条论纲》 |
阿克莱特 | 开办第一家水力纺纱厂 |
卢梭 | 《社会契约论》 |
西蒙•玻利瓦尔 | 拉美反抗殖民统治的领袖 |
贝尔 | 发明电话 |
甘地 | 非暴力不合作运动 |
莱特兄弟 | 发明飞机 |
扎格鲁尔 | 现代埃及之父 |
5 . 18世纪的法国思想家达朗贝尔认为:从世俗科学的原理到宗教启示的基础,从君王的法律到民众的法律……这一切都受到了人们的讨论和分析,人们头脑中的这种普遍的亢奋,其产物和余波使人们对某些问题有了新的认识。这说明达朗贝尔( )
A.反抗权威,强调个人自由 | B.扎根世俗,重视实证研究 |
C.崇尚理性,强调独立思考 | D.推崇人文,重视法制作用 |
A.普通法系得到丰富完善 | B.世界性法律体系走向了成熟 |
C.理性思维影响法学发展 | D.正式确立了西方陪审团制度 |
历史学家 | 所著史籍的原文或主要内容 |
希罗多德(古希腊,约前480一前425年) | “其所以要发表这些研究成果,是为了保存人类过去的所作所为,使之不至于随时光流逝而被人淡忘,为了使希腊人和异族人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去其应有的荣光,特别是为了把他们相互争斗的原因记载下来”。 —引自《历史》第一卷克丽奥 |
奥托(德意志,1114一1158年) | 著《双城编年史》,以上帝之城与世俗之城的宗教思想统摄全书。主张“发现神圣的计划和其中的信息”。他认为“世界分三部分:亚洲、非洲和欧洲”,书中所述的“东方”仅仅是十字军东征所及的区域,古罗马和日耳曼是他主要的关注点。 |
伏尔泰(法国,1694一1778年) | “世界上最古老的编年史是中国的编年史”。 “我们的一切—天文学、化学、医学、特别是比从希腊人和罗马人那里得知的更为温和、更为有益身体的药物,几乎都是来自阿拉伯人。代数是阿拉伯人的发明,甚至我们的算术,也是由他们传来的”。 “有人说整个地球都曾经燃烧着大火,说地球变成了一个玻璃球。这种凭空想象玷辱了物理学,这样的江湖骗术式的妄谈,根本不配称为历史。我们不能把穿凿附会跟确凿之事搅在一起,把想入非非与真实可靠混为一谈。” ——摘编自伏尔泰《风俗论》 |
依据材料,选取一部史籍或多部史籍,提取单个史籍或史籍流变中的核心概念,结合史实阐释上述概念。
A.探讨社会伦理 | B.强调保护私有财产 |
C.理性思维方式 | D.注重宇宙自然研究 |
A.猛烈批判了君主专制的统治 | B.动摇了宗教神学的统治地位 |
C.突出了改造社会的系列方案 | D.英法美代议制统治最终确立 |
A.专制导致决策过于随意 | B.教权与王权之间矛盾激化 |
C.政治正日益走向世俗化 | D.宗教改革割裂宗教与政治 |