1 . 材料一:儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中、留意于仁义之际,祖述尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言,于道最为高。
——《汉书·艺文志》
材料二:1688年2月7日,法王路易十四特派五名耶稣会士到达北京,中法文化交流开始进入一个长达30年的黄金阶段。耶稣会壬描绘的关于中国光辉灿烂的图景在法国乃至欧洲都成为轰动一时的事物,十八世纪是一个“中国世纪”。伏尔泰就是一个“全盘华化论者”,竞将耶稣画像改易为孔子像,晨夕礼拜。伏尔泰反对基督教,主张“没有迷信、没有荒诞传说、没有亵渎理性和自然的教条”。
——整理有关资料
材料三:至于三纲五常,为中国之大教,足下谓西夷无之矣,然考之则不然。东西律例,以法为宗。今按法国律例,民律第三百七十一条云:“凡一切子女,无论其人何等年岁,须于其父母有恭敬孝顺之心……”第二百一十三条云:“凡为妇者,应为其夫者所管属。”
——康有为《与朱一新论学书》
材料四:窃以无论何种学派,均不能定为一尊,以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道,非无优点,而缺点正多。尤与近世文明社会绝不相容者,其一贯伦理政治之纲常阶级说也。此不攻破,吾国之政治,法律,社会道德,俱无由出黑暗而入光明。
——陈独秀在1917年1月1日写的《答吴又陵(孔教)》
(1)找出以上材料中不属于原始材料的一项(写出标号)),并依据材料一概括出儒学的要义。
(2)如果要探究材料二中伏尔泰主张“全盘华化”的原因,该从那几个方面入手?
(3)据材料三和所学知识,分析维新派对于儒家思想的态度。
(4)对材料四中陈独秀的观点,你持何看法?说明理由。
A.人身自由 |
B.思想自由 |
C.推翻专制 |
D.主权在民 |
A.18世纪法国,启蒙哲人们对中国儒家文明更感兴趣 |
B.儒家文化提供了现实中难得见到的“自由”“平等”精神 |
C.启蒙思想家为了反对封建专制故意曲解儒家思想 |
D.当时的中国儒家思想比英国的启蒙思想更有活力 |
A.坚持教权的至高无上 |
B.厘清王权与教权职责 |
C.阐述王权与教权平等 |
D.弱化教权并强化王权 |
A.强调思想意识对人发展的影响 |
B.认为可以凭理性完整地了解世界 |
C.反对理性,强调感性 |
D.强调理性的同时关注感性 |
A.宣传了人人平等的自然权利 |
B.在与时俱进中得到丰富和发展 |
C.认为理性对科学有推动作用 |
D.强调人应独立思考与理性判断 |
A.天赋人权 | B.社会契约 | C.权力分立 | D.自由平等 |
A.财产私有制是人类不平等的根源 |
B.专制统治致使人民贫困和遭受奴役 |
C.争夺食物是人类冲突的重要原因 |
D.奴役和贫困是伴随人类社会发展的普遍现象 |
A.人们渴望得到上帝的救赎 | B.其蕴含了自由主义精神 |
C.马丁·路德的积极倡导 | D.其符合基督教的信仰原则 |
A.为资本主义社会构建了美好的蓝图 |
B.标志着欧洲人文主义的复苏 |
C.沉重打击了罗马教廷的特权 |
D.为工业革命提供了强大的精神动力 |