2 . 18世纪，某启蒙运动思想家断言：“根据我的阐述，我们可以断言，在自然状态中，不平等差不多是不存在的。由于人类能力的发展和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并成长起来，由于私有制和法律的建立，不平等最终变得根深蒂固而成为合法的了。”结合所学判断，该思想家是

A．洛克

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．牛顿

3 . 中世纪末的西欧，开始冲破神学的黑暗桎梏，肯定人性：挑战大海的惊涛骇浪，寻找出路。“肯定人性“与”寻找出路“分别是指
①英国资产阶级革命   ②文艺复兴   ③新航路开辟   ④启蒙运动

A．①②③

B．③④

C．②③

D．①④

4 . 马丁・路德把《圣经》翻译成德文，力主用民族语言进行宗教活动，欧洲各国相继掀起了研究和用民族语翮译《圣经》的新高潮，他号召把教会的土地收归国有，主张王权高于教权，建立民族教会。由此可知，马丁・路德改革

A．有利于欧洲资本主义的成长	B．使德意志实现了国家的统一
C．打破了神学对人们的精神束缚	D．推动了欧洲民族国家意识的形成

5 . 对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读材料，完成下列要求

材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——摘编自王斯德《世界通史》

材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》

(1)据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)结合所学知识，指出材料二所反映的马丁·路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点。

6 . 薄伽丘，意大利文艺复兴运动的杰出代表，杰出的人文主义作家。他的主张“幸福在人间”被视为文艺复兴的宣言。如图所示其代表作中可能涉及的主张是

《十日谈》
①弘扬人文精神   ②倡导民主共和     ③宣扬追求现世幸福   ④批判教会丑陋行为

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

7 . 雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指

A．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立

B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得救”

C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国

D．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制

8 . 宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义，主张节俭。这些新教思想

A．打破了教会的精神垄断	B．放弃了基督教的基本教义
C．有利于教派之间的和谐相处	D．适应了资本主义经济的发展

9 . 这场运动“让人们反思神权政治和贵族君主制度的合理性,它引导人们先是贵族等级制度,继而质疑乃至反对君主专制制度,是欧洲（也包括美国）得以建立现代民主制度的思想基础。”该运动（     ）

A．提倡国家权力高于教会的理念	B．推动了近代科学的兴起
C．使人文主义成为社会主流思想	D．为资本主义制度的建立作了理论准备

10 . 卢梭曾在其作品中描述了一种比摆脱强制的自由更高层次的自由。这种自由有着更高层 次的利益追求，希望在一个统一的公共社会中享受道德生活的欢娱。个人与社会越融为 一体，个人就越“自由”，个人的权利就越有保障。个人有“权利”选择加入该团体。由此 可知实现更高层次自由的途径在于

A．恪守个人与国家的契约关系	B．追求个人利益的最大化
C．通过国家机器对人权的保障	D．以法治来促进社会公平