A.打破了中世纪的宗教世界观 |
B.开启了欧洲近代思想解放潮流 |
C.推动了人们自由观念的发展 |
D.结束了天主教会在西欧的统治 |
A.文艺复兴中的人文主义 |
B.宗教改革中的“因信称义”说 |
C.启蒙运动中的理性主义 |
D.工业革命后的空想社会主义 |
A.理性精神 |
B.天赋人权 |
C.自由平等 |
D.主权在民 |
A.展现了文艺复兴的盛况 |
B.旨在倡导资产阶级革命 |
C.彰显了宗教改革的成果 |
D.有利于启蒙思想的传播 |
A.对自然的研究转到对人的研究 |
B.具有社会担当意识和责任意识 |
C.感觉和理性间对立起来的思想 |
D.试图挽救日渐衰败的民主制度 |
(2)三次思想解放潮流各自特点是什么?请结合具体内容加以说明。
材料一 每一个国家有三种权力,即立法权力、有关国际法事项的行政权力和有关公民法事务的行政权力。依据第三种权力,王侯或官府处罚犯罪或裁决公民中的讼争。人们称第三种权力为司法权,而第二种权力简称为国家的行政权。当立法权同行政权合而为一,自由便不复存在了。因为人们定会担心,同一个人制定暴虐的法律,并同时加以执行。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由同样也不复存在。因为如司法权同立法权合而为一,法官就同时成为立法者。如果司法权同行政权合而为一,法官变成了压迫者。
——孟德斯鸠《论法的精神》
(3)根据材料一指出孟德斯鸠所主张和反对的是什么?产生了怎样的影响?
材料二 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗、猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博爱、人权和法制,强调发展科学、张扬个性,追逐功利、享受生活,建立“理性王国”。不难看出,启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续,是人文精神的继续弘扬。
——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
(4)材料中“新的历史条件”指的是什么?
材料一 希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量,体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立,对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品,而是宇宙中万物的尺度。
——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》
材料二
材料三 文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神,都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗,有的被誉为宗教改革的先驱,他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。
——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》
材料四 (启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语﹣ “社会契约”,……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答:
(1)材料一反映了古希腊哪一学派的主张?分析其产生的社会根源。
(2)据材料二,指出拉斐尔的圣母像与中世纪相比,在立意上有何变化?列举两例文艺复兴在文学领域取得的成就。
(3)据材料三并结合所学知识,分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。
(4)据材料四,概括启蒙运动的思想主张。与材料三相比,人文主义有何新的发展?
A.分权思想 |
B.自由平等说 |
C.社会契约论 |
D.人文主义 |
A.马克思主义 |
B.文艺复兴 |
C.启蒙运动 |
D.宗教改革 |
A.肯定了王权高于教权 |
B.发展了人文主义思想 |
C.使人们摆脱了宗教束缚 |
D.动摇了上帝的神圣地位 |