1 . 有学者言，像达·芬奇、米开朗琪罗等“通才”并不是唯有那个时代才有，但在当时能出现人才辈出、群星灿烂局面的主要原因是（     ）

A．长期被压制的人性解放	B．社会经济结构变化
C．基督教神学被批判摒弃	D．中世纪文化的落后

2 . 14世纪初，在意大利的米兰、威尼斯和佛罗伦萨这三座中北部商业重镇构成的一角区域内，诞生了欧洲历史上第一个密集的中小城市带。在这块区域内，居民人口超过1000人的城市有97座，超过10000人的城市有26座，整体城市化水平高达27%，是欧洲当时城市化水平最高的地区。这一区域的发展（ ）

A．开启了欧洲城市化	B．加剧了欧洲社会的贫富分化
C．促进了思想的转型	D．表明资本主义经济迅速发展

3 . 普罗泰格拉认为一切道德和法律都只是相对有效，这种有效只与产生这些道德和法律的人类社会紧密联系，只有在特定的社会，它们才能获得人们的认可，所以没有绝对的法律和正义。这一言论（     ）

A．蕴含着朴素的人文主义思想	B．揭示了法律和道德的内在关系
C．有利于公众道德意识的培养	D．强调应该统一民众的道德标准

4 . 宗教改革家加尔文提出了“预定论”，认为“选民”注定得救，升入天堂；“弃民”注定失败，受到苦难惩罚。谁是选民，谁是弃民，上帝秘而不宣，但可在实践中验证，如果努力奋斗，获得成功，便是选民，反之便是弃民。该理论（     ）

A．反映了资本原始积累时期资产阶级的意愿

B．揭露了天主教教廷推销赎罪券的欺骗行为

C．有利于被奴役中广大劳动人民的思想解放

D．一定程度上受近代科学理性化思维的影响

5 . 有学者指出“觉醒后的人类，过分夸大了自身的力量，由于信仰的断裂而导致道德的解体。他们将自由等同于权力、金钱、异性，使自由意志张扬变成了以个人为中心的贪婪、嫉妒、刚愎自用。”该学者评价的是（     ）

A．科学革命中实证主义的不足	B．文艺复兴中人文主义的局限
C．宗教改革中浪漫主义的缺陷	D．启蒙运动中理性主义的矫饰

6 . 16世纪的笛卡尔认为，用数学推理的方法，可以认识世界；而牛顿提出的三大定律和万有引力定律，说明了自然界本身运动的自然法则控制着物质世界。这些科学的成果，使启蒙思想家认为：人类社会也有一定的自然法则，这种法则是摆脱“神”的控制而自行发展的。这可用于说明（     ）

A．启蒙运动促使欧洲人文主义的复兴	B．文艺复兴使科学彻底摆脱了神学束缚
C．人文主义思想被欧洲社会普遍接受	D．科学发展丰富了人文精神的思想内涵

7 . 13～14世纪，欧洲某文学家提出：“人类作为一个整体而言，它的本职工作是不断行使其智力发展的全部能力，人的智力发展甚至比天使还强。”这一主张（     ）

A．肯定了人的价值和尊严	B．体现了人人平等的理念
C．摆脱了宗教观念的束缚	D．闪耀着科学理性的光芒

8 . 15世纪，阿尔伯蒂所著《齐家书》在意大利风行。书中描绘了一个拥有毛纺作坊的大家庭，他们的住房不仅坚固，而且美观，食物不仅味美，而且营养，教育被看作是家庭中最重要的事情。这折射出当时（     ）

A．人们追求现世的幸福	B．专制王权受到挑战
C．资本主义萌芽已出现	D．拜金主义观念流行

9 . 马丁·路德“质疑教皇是否有赦免信徒的权利，同时他心中也产生了疑问，就算教皇有权赦免罪行，那么他为什么不免费的加以赦免，而是要收取报酬呢？”这反映出其基本思想是（     ）

A．反对禁欲主义

B．倡导民族主义

C．主张信仰得救

D．建立廉俭教会

10 . 马丁·路德认为，公开承认自己有罪的人，就能获得上帝的宽恕。每个人都是有罪之人，他的罪源于亚当，是原罪。人的原罪只能受到上帝的审判，上帝是唯一的法官。马丁·路德的这一思想（     ）

A．破除了人们对神学的迷信

B．促进了资产阶级民主意识的觉醒

C．挑战了教会和教皇的权威

D．否定了当时西欧天主教的合法性