1 . 在古希腊有关神学的记载中，神往往具有争强好胜的虚荣心、嫉妒心、报复心，会表现出各自的勇敢、胆怯、厚道、奸诈等行为。神也会犯错误甚至犯罪。如神王宙斯的所作所为，就令人认为他实在是一个典型的暴君。这样的记载

A．说明了古希腊神学体系的混乱	B．旨在防止希腊走上暴君政治
C．反映出神学中蕴含着人文精神	D．折射出民主政治的开放包容

2 . “从世俗科学的原理到宗教启示的基础，从形而上学到鉴赏力问题，从音乐到道德，从神学家们的繁琐争辩到商业问题，从君王的法律到民众的法律，从自然法到各国的任意法…这一切都受到了人们的讨论和分析。”以上评论的是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．科学革命

3 . 公元前5世纪中期，古希腊学者恩培多克勒承认事物是客观独立存在的，主张认识源于感觉。其后，德谟克利特认为人的感觉、思想皆由外在事物影像渗入而生，人的智慧、才能都赖于学习与实践。这些学说

A．促进了科学知识的普及	B．丰富了人文精神的内涵
C．消除了宗教的社会影响	D．弥补了智者学派的不足

4 . 苏格拉底对阿那克萨戈拉提出的“心灵是安排一切的原因”的原则寄予厚望，但最后却非常失望地说：“我往下看，发现这位哲学家完全不用心灵……而是求助于气、水和其他稀奇古怪的东西。”据此可知苏格拉底

A．具有人文精神内涵的哲学追求	B．主张用自己的头脑去探索自然
C．将个体主观感受作为是非标准	D．忽视了对雅典现实生活的关注

5 . 欧洲某一时期，舞剧通常的情节总是由四个部分组成：天性的美好，天性的凹陷，大悲痛下英雄的出现以及天性的复活。此类舞剧情节设计迎合了

A．理性主义下的社会价值观	B．宗教神学束缚人性的需要
C．文艺复兴时期的社会思潮	D．现实主义艺术流派的发展

6 . 有人说达，芬奇的《岩间圣母》，有挥之不去的个人风格；拉斐尔的《西斯廷圣母》，让你忘了拉斐尔，好像就是圣母真的显灵了。由此可知

A．拉斐尔的圣母画更加逼真	B．圣母题材的作品备受育睐
C．人文主义得到充分的体现	D．意大利文艺复兴达到顶峰

7 . 在洛克的思想中，给予了个人、社会及其政府以各自不同的权利和活动空间，它们之间相互不可侵犯、相互不可替代，而政府不可越权是维持三者之间和谐关系的关键。要想处理好个人、社会和政府的关系，至关重要的是政府权力有限。这表明洛克主张

A．分权制衡

B．开明专制

C．天赋人权

D．社会契约

8 . 公元前7世纪以前，古希腊哲学家主要是通过传说获得天地万物的知识；到公元前6世纪很多哲学家关注自然界物质世界、世界的本原等问题；到公元前5世纪，哲学家们开始关注人生和社会问题，弘扬人的主体性和主体地位。从这一历程可知，古希腊

A．历史演进与哲学嬗变同步	B．哲学家的变与时代环境密切相关
C．哲学家“神圣不可侵犯”	D．哲学家放弃了对物质世界的研究

9 . 洛克指出人的自由和依赖他自己的意志来行动的自由，是以他具有理性为基础的，理性能教导他了解他用以支配自己行为的法律”卢梭指出“只有理性才能教导我们认识善和恶。"可见，两人

A．指明了政治革命的方向	B．道出了启蒙运动的真谛
C．维护了公共权力的地位	D．肯定了理性主义的价值

10 . 在古希腊人崇敬的神灵中，很多是战争的胜利者。古希腊从来就不回避摔跤运动的暴力，但为摔跤运动制定了更为细致的规定，如比赛中决不允许咬或是抓打对方等。这体现出古希腊人

A．具有深厚的人文特质	B．对神灵盲目崇拜的倾向
C．穷兵黩武的民族本性	D．文化中缺少理性的成分